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怎么看待娘化问题?
阳刚之气,男性,社会怎么看待娘化问题?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
结果参与讨论的人越来越多,终于对其举报,你一票,我一票,此人已经被封号!我想此人被封号的不是因为他娘炮,根本原因是在在网络上矫揉做作,并传播男性娘化文化,危害深重!
当然,每个人的出身生长环境不一样,性格特征也不一样。有的本该是阴柔的女性,因故养成阳刚之气的女人。有的本该是阳刚之气的男性,因故养成阴柔娘炮的男人。常听到一句综艺广告:只要你有才,有胆你就来!现在是个多元化社会,可以包容多种形态的个体。
这群人天生娘炮,本来出生生长就遭遇了不幸,需要理解和包容。不应不分青红皂白,碰见男性娘化的人就一顿猛捶,而损害了这部分正常人的权益!
但是,有些人为了流量,博人眼球,故意矫揉做作,传播男性娘化文化,真是可恶可恨!
这不,我这两天在家休息,非常珍惜亲子间的相处时光,和孩子讲故事,又下象棋,玩得很开心,在休息之余,我处理完工作电话后,正想看看孩子们在干什么,只见哥哥拿着平板,给妹妹学着说:吃个桃桃,嗯,好凉凉!孩子们若无其事的哈哈大笑。看着儿子这样学着视频模仿娘炮,我真无语,及时制止他们的行为!
一旦娘炮文化获得流量,跟风者势必一拥而上,不明事理和没有辨别是非能力的青少年将跟风模仿,将有损男孩子气概,都说少年强则国强。任何损害传统文化,危害青少年的行为,都该打击取缔。
欣慰的事:最近了解到,相关部门出台了打击审丑行为,并开始管控各大网红的价值取向,大力宣扬社会正能量行为。
那些想通过矫揉做作,传播男性娘化搞流量,想成名获利的人,该考虑转型了,不要在作了。所谓尘归尘,土归土,没有桥梁没有路!
回答于 2019-09-11 08:43:50
娘化问题,作为个人行为方式和生活方式来讲,无可厚非。但是作为一种文化推崇,就会出问题了。伪娘文化就好比化骨散,迷幻药一样,消磨意志。娘化是文化的堕落,意志的涣散,社会的沉沦。
人妖,这个词真的令人毛骨悚然。
崇尚英雄的年代已经渐行渐远了,民族魂.......
我有迷魂招不得,一唱雄鸡天下白。
想起了鲁迅先生的一句话:救救孩子吧!
回答于 2019-09-11 08:43:50
男性娘化问题在目前也仅止于娱乐圈及个别性格异常前卫的男性而已。对社会不至于构成危害!由于现在受教育程度的普遍提高,年轻人在行为处事方面更趋向于理性与温和,懂得谦让,不可等同视之为娘泡化。但凡事都有两面性,温和谦让多了,阳刚率性而为就少了!缺失了那份铮铮铁骨的阳刚之气,这世界也便乱了!所以生为男儿,应谦恭礼让存忠厚,铮铮铁骨卫家国方不失男儿本色!!!
回答于 2019-09-11 08:43:50
根据文字记载,大约从汉代开始,男子抹粉者有之,而且有的人还要敷彩。经魏晋南北朝,乃至唐代,这类着妆,都能找出其事其人。竟连皇帝也包括在内。到了宋代,道貌岸然的理学兴起,树立所谓男子的“尊严”形象,才废此习。
汉代宫廷有称为“脂粉侍中”者,多指敷彩的宦官。侍中,秦时设此官职,负责往来殿内东厢奏事。汉代多至数十人。原来由儒者任职,以后多用贵胄子弟,侍帝左右。《史记·佞幸传》记:“孝惠时,郎侍中皆⋯⋯傅脂粉。”
南北朝时,男子面粉敷彩,最为盛行。北方有北齐文宣帝,南朝则多为贵游子弟。
《北齐书·文宣帝纪》称:文宣帝高洋,是高洋,是商祖第二子,在位十年(公元550年至559年),初为帝时,颇有作为,既征伐四克,威振戎夏。可是:六七年后,以功业自矜,遂留连耽湎,⋯⋯或躬自鼓舞,歌讴不息;或袒露形体,涂傅粉黛。高洋在北朝算得是著名的皇帝,而史书特别记下他的“涂傅粉黛”,含有贬意。耽湎,也就是沉溺,迷恋于某些不良爱好,而皇帝也好面饰,这是事实,应以为信。
南朝梁时,江南已平静多年,经济很快恢复,各业繁盛。追逐时尚,纷相争妍,奢靡之风,随之兴起,尤其是一些贵游子弟,非常突出。
《颜氏家训·勉学篇》记:梁朝全盛之时,贵游子弟,多无学术⋯⋯无不熏衣剃面,傅粉施朱,⋯⋯从容出入,望若神仙。
贵游者,“贵”指王公的子弟,“游”指没有担任具体官职,却顶着秘书郎的虚位。这些王孙公子并无实才,只会写些一般问候起居的书信而已。《初学记》卷十二称:此职“自置以来,多起家之选,在中朝或以才授。历江左多仕贵游,而梁世尤甚”。秘书郎同秩六百石,相当于郡丞和县令的俸禄。这批公子哥儿既不担扰衣食,又无所事事,而“无不熏衣剃面,傅粉施朱”,唯有如此混日子了。其他书籍里,提到男子饰面,没有细及“剃面”。颜之推在家训中写上“剃面”,委实这两个字不能省去,才再傅粉施朱,完全符合,男子着妆所为。
到了唐代的代表人物,便是武则天时期,俱侍宫中的张易之和张昌宗。这对兄弟,都傅粉施朱。宋代稍有改观,但簪花之风依然,明末更是妖孽横行,江南男子女装也不为怪。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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