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德，是什么？善，又是什么？
天伦,道德,之人德，是什么？善，又是什么？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
徳是人行！善在于心！
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓“德”就是是:直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。“德”还有顺应自然，社会，和人类客观需要去做事的意思。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
“善”就是要求人们不但不要做有损于他人利益的事，而且还要多做有利于他人及社会的事，不计报酬，不计名利.也就是说，做善人，要有善心，要有善行.如此，我们的社会才会更和谐，更温暖.“善”也是一个知行合一的词，“善”包括善心和
回答于 2019-09-11 08:43:50
德是践行，有德无德都称德，德分阴阳，无德者阴，有德者阳，阴阳万事万物之根本！德没有标准，德的高低水准取决于道的水平深浅，道德不分家，德离开道，德行不高，道离开德，口是心非。道是理论标准，德是遵循大道去执行标准，人看待事物的角度不一样，理解程度不一样，所以对德没有绝对衡量标准和定义，只有层次高低之分！
善也可以去用这种方法去理解，善恶同样没有标准，善恶是人们对思想、行为的划分，无善无恶心之体，有善有恶心之动。善恶本是阴阳对立，有对立就有互根消长，所以人性时善时恶，时喜时怒，善恶不单单是行为，包括思想与心念。慈悲之心即是善，问心无愧即良知，称其——善良
回答于 2019-09-11 08:43:50
德是理性的东西，善是感性的东西。
回答于 2019-09-11 08:43:50
个人的言＆行举止，不影到邻里（别人）的正常生活，叫德；能乐意协助需要帮忙的人，完成（达成）其心愿的举动（语言） ，叫善。
回答于 2019-09-11 08:43:50
德就是被欺负不声张，不还手。让别人高兴。善就是换位思考，让别人得利，宁愿自已失亏。想让天下人却过上好日子。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是一至和，至祥之题！
当一个民族和國家或團體，以亟個人，家庭，直至做人到事业，社会性的服务，一个系统性的概念，它的含義和廣義，将决定了他的价值的存再！这里面就有些分别和一个比较深遂，到高遠的内心脩養的标准！
如果是完善性，就有標准的定性，这個条条框框，就是我们的團體的精神和力量，称爲社会道德，共同操守的一個圍擭性的公德和社会法律约束標准，规范性和纪律性，这些共同性不能不可逾越和不可触犯神聖庄严性，是一種自律和大家共同守擭的公德，这個精神就是凝聚一起奋斗和生话在一起，大家庭的公约和公德，就是一個社会群體公德，以亟行業的道德观念性，这些都是我们的对社会的一個操守相约共同性，这些是大家生活的基本法则和社会道德的行爲！
在这些之外性的服存性之下！卻有了徵對自己的脩養性，就有了一個更高的内心深处的自我本质的要求自己，这個標准，我们称爲德和善！更進一步的深入，细致化，因認識不同層次的個人脩養的性德不同，就是一個层面，它的取和用，逐步的由粗大到精细，一個自性自我自性价值
的高要求自己，这里面的德和善，就有每個人心靈深处的感念，比方说初步的涊識，把德的强化理解始终是定義上是一个取用操守的個人，標准理念，是有不同的理解認知！在德和善的自性和自然的相依，就是有了差别性的自律把控范圍，一個脩養脩学的由浅入深，由粗到细，由精到微，由表到里，到大自然，理性化内心深处的良知，一個利益价值的自我的德和善的取舍，我们的古大德徵對脩学的
阐述，可以指明方向的深入性，始终圍绕自己，自性，的自然，发挥最大的利益而绕益舆民衆，服务社会，利益社会，相依与自然，一個性德的服务和绕益，是光明的，也就是我们常说的觉悟，它的性德是不可言说，立约自性的光辉和自我的脩養，道德经上所言，上德不德，上善若水，水善利萬物而不爭之至德之言，大学中庸，明明之德，一個自我的德行標准，是一个個人行為自律的踐行！改变了自我，强化自己的道德行为，造福社会，利益服务社会！
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