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雅安和芦山姜城清溪古城名山县城天全县城是好久维修的？

天全,兵丁,城池雅安和芦山姜城清溪古城名山县城天全县城是好久维修的？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：


合无仍因旧制，添设大，员驻札清溪城中，兵复旧制，俾有专守。一险隘之亟宜添汛也。
查荥经地方，有一，捷径，可通清溪之烂田沟，以达汉源街。
又清溪县之燕山红，有一鸟道，可通，天全、芦山等处。近闻二径间有匪类，以及私贩盐茶，昼伏夜行，无从稽察。
应于烂田沟燕山红两处各设一塘，以断于南。复于所通之荥经、天全、芦山三，处，亦各设一塘，以断于北。备兹三隘，庶几宵小绝迹，而地方永得清宁矣。
又据名山县详称，名山县城垣自明季毁坏，仅存基址，历经议修，不过四门，两，旁各筑数丈，以饬观瞻。其余俱系平基，旷无堵御。
曾经卑职相度紧要，勉加，修筑，一时补苴，工省墙薄，旋筑旋坍。欲资防卫永远，实有未能。
前于钦奉，上谕事案内，经卑职将应修城垣四百一十余丈，确估砖石等项，议作急工详请，在案。
今奉饬查修补，应请于彼案动项修筑，以贻其久远。其兵防现在设有黎，雅营经制把总一员，兵丁四十余名，似亦足资捍卫。惟百丈站地方，为建昌和打箭炉往来，站头，动有钱粮住歇，兼以五方杂聚，容易藏奸，必须设员弹压。
现在黎雅营，虽拨有功加兵目协防，但非额设，难为长计。应请于名山县百丈站地方添外委把总，一员，兵丁十名，以资防御，实于民生有久远之益。各等情到府。
据此，该四，川雅州府知府曹抡彬看得打箭炉为西藏咽喉，较之雅州府尤属紧要，其城墙窄小。因地所限，况已被水冲塌。现在估计动项补修，无庸另议。
雅州所有驻防兵丁三百，名，除分汛外，在雅州城仅百余名，实不足以弹压。重地应请添贰百名，改设雅州游击府。以壮声势。
查天全州自改土以来，尚未建天全城，急宜修筑。缘该天全州地方辽阔，深，山箐密，界在蛮夷之中。稍失调停，变生莫测。现设千总一员，兵仅五十名。
除分汛外，在城实属无几。
据卑府愚见，此地宜设守备一员，添兵二百名，以，固西道封守。至于天全州属之永兴场并灵关二处，实属要隘，应如该天全州所议，各设把，总一员，领兵五十名以资防御。
查雅州附郭之雅安县，为六属之总要，成都蕃篱。其城池最为紧要，经前升府张详议修筑，未行中止。今据该县详议估计需要银子三万七，千有零两，未免稍浮。应请饬令再为酌减以便乘时修筑。
至查兵制，雅州府现设游，击一员，兵数五百，除分防蒲江等七州县外，在雅州城不过百十余人，实属汛广兵，单，不能无虑。
卑府揆情度势，此地应设一重镇，以壮万里声援。或设一协。兵数必需一千二百，方足以资弹压。断未有将寡兵单之小营，足以御赫万里烽，烟之要地也。
查荥经县原有城池，昔因河水冲塌东南现在西北之城，又多残缺。虽该县暂行捐修栅栏，聊为防范，终非久计。应请饬令该县估计兴修。至驻防，兵丁，境内无多隘口，原设兵弁仅足以资防御，无庸另议，
查芦山县北距木坪，界连蛮穴，亦属重地。有城无垛，残缺已多，尤宜修补。芦山驻防把总一员，兵五，十名，分汛存城不敷弹压，仰恳量为增添。
至若清溪县，尤为雅州诸邑之最要也。上，通西藏，南接建昌，界逼凉山，路达峨眉。番汉杂处，僻在万山之中。欲特无，恐，惟赖城池。今清溪城已坍塌不堪，何资把守。应如该清溪县所议，估计兴修，难容，刻缓。
查黎州昔设游府一员，兵制数百，防范周密，今已改土归流，仅设守府，兵，又裁减，至守府，名在清溪，实驻雅城。现在止有把总一员，带兵五十名，驻，防分汛，实属不敷。
况该县之滥田沟，有捷径可通荥经；燕山红，有鸟道可通，天全；均宜添设塘汛。合无仰恳如该县所议，仍因旧制，添设大员，兵丁添足，旧额，庶声灵丕振，边衅永消。
查名山一县，虽属内地，然城池不设，旷无把，守，监狱仓库关系匪轻。应请饬令及时修筑，现在驻防兵丁，足供防范，无多，他虑。
总之城无大小，有备无患；兵有缓急，因地制宜。极知修筑城垣，工繁，费大；添兵设将，更变维难。然身任其责，不得不琐渎。□□□□□□□府籍，隶黄平，身经苗患，皆因平日稍失防范，以致一方受害，是杞人之虑也，是否，有当，伏惟宪裁。

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

张献忠以李国杰来知芦山县事，做芦山县长，天全土司高际泰纠合黎州安抚司及杨

姓获印女土司江氏攻李国杰，于芦山杀李国杰。




土司各头人遂乘势报私愤怨，焚劫一空，芦民怨之




修思延铜头隆兴庵碑记

竹永龄

古皇先生，西方夫子也。于中夏名教无所与，然所谓清净法身，则即天命之性也。圆满报身，即率性之道也。千百億身，即修道之教也。




并金刚离色离相，以及大小乘楞严诸说，亦稍得吾道之一体。夫六经三史，皆经世之书，士

君子诵读而佩服之。若愚夫愚妇，未免杆格而不相入。




孔子曰：“民可使由之，不可使知之。”职是故也。况天下贤智之人恒多，中庸之人恒少。惕之以佛子天

堂地狱之论，励之以佛菩萨圆觉之因，返叔季偷薄之俗，渐还性命伦理之大，

是佛子之教，亦可以驱之而佐吾道之穷也。




且一方有控扼之地，风水所关，欲建楼阁游玩之所，以峥嵘其势，久必颓废。不若神道设教建世尊龙像于其间，反可以垂世而不替。则佛寺庵观，又可借之以培补地脉之不及也。




如思延隆兴庵者，天全杨土司护印江氏先人耕掘，得香鼎等物于层泥石堆中，犹属宋代纪年，知为古刹。

且斯地正芦山县河天全土司连界之所，于是江氏建之为隆兴庵，使平畴间有层峦叠起之势，最为壮观。

历兵燹以来，竟得不废。




隆兴庵僧永胜，因恩基有余址，重修大雄宝殿以及左右龙神祖师堂，以全一祗园局。




幸逢本芦山县张侯讳绪、守戎吴公讳敦简，捐俸资之。且解腰缠之尾费，赛布袋之盈余者，逮商农庶。岷江岸上，金凤山前，清夜之下，自省其一念之安与不安，即有一天堂地狱之惧，在其意中，谓之稍寓吾儒化导人心之微权于万一，未为不可也。




若云我无一钱谈波罗密效坡老藏经之铭也，则不若是恝也。是为记。

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