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俗话说“人皆可为尧舜”但是人人都是尧舜了，那谁又是尧舜？
尧舜,的人,自己的俗话说“人皆可为尧舜”但是人人都是尧舜了，那谁又是尧舜？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
所以我们经常能听到，一念之差天使变恶魔，放下屠刀，立地成佛。那是因为我们人的善念恶念都是可以随着环境和条件的转变而转变发展。从而影响我们整个身心。
所以说人人皆为尧舜的意思就是这样，我们每一个人都有尧舜的种子。反过来说，我们不但有尧舜的种子，还有傑纣的种子，人人可以成为尧舜也随时有可能成为傑纣。
你是个天使也同时是个恶魔。
虽然在某种智慧的角度来看天使恶魔。不过是一个东西的两个体现，但是我们还是不得已要把它分为正向和负面。
大家都尽量正向的带着一股理智去活着。当然会更好一点。只不过你如果站在某一个节点去看一件事，一个人，你是无法全部通透，看明白他的所谓是非善恶的。
所以我常常讲不要轻易去判定一个人一件事。也许他并不是我们眼睛里看到的那样。因为常常我们所认为的善恶是非，天使，魔鬼都不过是我们自己这颗妄心在那里瞎定义。
所以又回到了你刚问我话的时候，我跟你说的，那就是你别操心太多别人的事，你不要去管别人怎么样。你要把那把尺子永远都向着自己，你要把你的眼光，你的心永远都往内向着自己。
时时刻刻做到反求诸己。做到默默观照自己的一言一行，每一个念头。
我说：那如果要观照自己的一言一行和每一个念头，难道就不理外面的世界了吗？
他说：哪里有什么外面的世界。你的世界都在你的里面。你把你自己搞得清清楚楚明明白白，外面的世界一样跟着你就明明白白了。
所以不要去分别什么外面的世界里面的世界。只要去观照自己的内心，自己的身心即可。
我说：那么观照自己的心。是需要时时匡扶正义善良去除邪恶还是怎样？
他说：当然不是，你要知道，就像我刚才说的，每一个人都有善和恶的种子，但拥有这些种子的那个本质是没有善恶的。
你要把这个观照的意识和这个没有善恶的本质合为一体，换句话说就是你不要去起分别不要去判定你自己一言一行每一个念头的好与坏，不要去参与。要客观纯粹观而照之！
你只需要默默地在你这个人的背后观照着一切。
我说：我似乎懂了，就是长期点亮一盏灯。慢慢地让这盏灯永远不跳闸。不熄火。
他说：确实你说的非常对。这个境界，我送你4个字就叫做——心明澄澈。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我
回答于 2019-09-11 08:43:50
平等自由民主博爱，儒家的问，、佛子的答，法家的机锋，墨家的矩。一切以毛主席的理论为法度，实事求是。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人皆可为尧舜
人人皆有良知，为何有人会流芳千古，有人则遗臭万年？为何有人出类拔萃，有人却碌碌无为？为何有人是善人，而有人就成了恶人？这些问题的答案很简单：他们的人生观出了问题。用王阳明的话来讲就是：他们的心，失去了本体。所谓失去本体，其实就是良知被遮蔽，不能正常工作了。所以王阳明说，有善有恶意之动。良知一旦被遮蔽，所发出的意（念头）就有了善恶，而有了善恶之后，又不肯为善去恶，所以人生观就有了善恶。良知是如何被遮蔽的呢？王阳明的结论是：习气所染。习气就是我们身处的社会，王阳明不无遗憾地说，由于不是每个人都自动自发地去致良知，所以由众人组成的这个社会不是真诚恻怛的，而是充满了客套和虚伪。
故事：他曾在一次讲学间隙对弟子们说：“人人胸中都有个圣人，只是不自信，又不肯努力，所以埋没了这位圣人。”弟子们唯唯。王阳明看着一位弟子说：“你胸中有个圣人。”这名弟子马上站起，慌张得很：“不敢。”王阳明叫他坐下，笑着说：“众人皆有，你怎么就没有？天下万事都可谦虚，唯独这事不可谦虚。”该弟子笑着接受。王阳明扫视众弟子，先诵了自己的一首诗：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”然后他又语重心长地注解道：“人皆有良知，圣人之学，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉强而致的是贤人，不肯致的是愚人。虽是愚人，只要他肯致良知，就和圣人无异。此良知所以为圣愚之同具备，而皆可为尧舜者，以此也。”朋友们，不管我们处在社会上的哪个阶层，老板也好，员工也罢。我们所做的事发心是好的，是为了这个社会更好地发展，把自己的本职工作做好，工作的目的就是为了工作本身，而没有工作以外的私欲，那您就是纯金，您就是圣人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
有道心有德行之人便是。
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