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人情关系是现实社会的生存法则吗?
人情,关系,社会人情关系是现实社会的生存法则吗?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
人情关系是现实社会的生存法则,但前题你得有权,钱,势否则哪有什么人情啊,连亲情都会疏远,这就是现实。
回答于 2019-09-11 08:43:50
何为人情关系?人情关系包括“人际政治关系和亲情仁爱关系”。人际间政治关系属于“社会意识形态”,即一定的政治思想、法权思想、道德、哲学、艺术、宗教等社会观念的总和,构成一定阶级的意识形态。政治、法权思想在整个意识形态中,占着主导地位,它给予其他一切社会意识形式以重大的影响。政治思想、法权思想也是经济基础最直接、最集中的反映。说远了,社会政治思想主要就是人际阶级关系思想,它直接维护阶级利益。如封建社会政治关系思想是“君为臣纲,夫为妻纲,父为之纲”和“仁义礼智信”五行常态。将社会思想控制在“皇权男权”至上与“皇权世袭”牢笼内,其法权思想就是皇帝“金口玉言”,臣等只能“忠君、君让臣死不得不死”等;资本主义社会是将人的思想都控制在“金钱至上”笼子里边,故有钱就是爷,将人们精神追求都变成为“金钱的奴隶”,没钱会轮为为有钱人打工与服务,低三下四;故资本主义法权思想就是有钱就能当老板,控股当董事长,控制经济事业发展等。故“有钱就能有权”,就能使唤、指使别人。所以,政治思想与法权思想实际就是“人际政治关系”的社会意识,主导着社会意识形态与社会上层建筑,从而谁也脱离不了社会政治生态,可以对政治不感兴趣,但想摆脱政治环境那是不容易的。
再说说亲情关系,老子将亲情关系划分为“亲情与情义”,亲情是“父子、夫妻与兄弟”六亲,情义为“普遍仁爱与哥们义气”《道德经18章》。故社会意识集中表现在: “仁义亲情与道理法制”也即“情与法”之间阴阳五行法理过程,即“道德仁义礼”之五行生克过程。“道”是因需要产生人与万物的“长期天道历史规律”,“德”是认知与行为都“只服从天道命相与阴阳运势支配”的特性《道德经1、21章》。“礼”即“礼法,礼制”则是“道德与仁义”往返生克循环链接主导。老子认为“道失而有德;德失而有仁;仁失而有义;义失而有礼;故礼是忠信于道法之菲薄,而是祸乱开始;提前认识反克者,礼是重生向道的光华,又是若愚样服从法理运势支配的开始”《道德经38章》。简单说来,就是“情与法”交替循环提高延续运势过程。如社会失去规律法理之后,就有为亲情而枉顾国法,而能使杀人的孙小果免死与逍遥法外!为义气也能使选举招标、裁判仲裁等失去公正公平等。是发生比例超过一定限度,那就是“道德与情义”往返循环链接礼的“拐交”点了。知这些就是有政治“敏感性”,不可不知。
新时代社会意识形态“政治关系意识与社会法权意识”是什么样的?因道德主流意识将从“以金钱资本法理”主导转变为以“道生社会方向与人的命运,运有阴阳辩证法理”的统领与治理上来,故人不管“是君是臣、是官是民、是主角配角、正面反面等”都是天道规律选择需要而产生的,就只是社会分工的不同,而没有高低贵贱之分,就都是平等的“同志”政治关系;其官员经理、厂长院长等就都应是“为人民服务”的勤务员,而不再是“公务员、董事长或老板等”;唐柳宗元说“凡吏于土者(地方官),若知其职乎?盖民之役,非以役民而已也”《柳河东集:送薛存义序》,故地方官员更应明确其“民之役职责意识”,而自觉除去法权“官本位”思想。故老子强调“知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,歿身不殆”《道德经16章》。指知五行运势常理,才能有宽容,宽容才能有公正,公正才是王道,王道乃同于天道,王道同于天道方能长久,而虽歿身其精神也不殆灭。因此,不能明确解决社会政治关系意识与新法权为“民生民力或以人民为中心”主导意识,不能建起全新“为人民服务”绿色社会政治生态,并以此建起新上层建筑大格局,就不能实现再向新绿色经济生态的转型升级发展。故列宁指出“一个阶级如果不从政治上正确地处理问题,就不能维持它的统治,因而也就不能解决它的生产任务”。这就是社会客观规律以“适者生存重生提高”与“优胜劣汰优质延续”生存法则选择支配必然需要,没有例外。
回答于 2019-09-11 08:43:50
要看在哪里~
我们的国家,是一个以农耕文明起家的国家。农耕文明的特点,就是稳定性。大部分人一辈子也不会离家超过50公里的距离。这就意味着,一个人一辈子打交道的,都是熟人,要么是亲戚,要么是邻居。
在这种情况下,人情关系,长幼秩序之类的规则,是比律法和契约,更实用,更高效的调整人际关系的方法。
作为对比,西方文明是建立在海洋贸易文明基础上的,贸易文明的特点是流动性,相互之间打交道都是陌生人,以无法信任对方为前提开展合作,唯一能够依靠的,就只有以政府暴力保障的律法,以及白纸黑字的契约。所以西方文明讲究所谓“契约精神”。
那么现代社会呢?
首先,现代社会人员流动大幅度增加,人与陌生人打交道的频繁程度也大大增加。所以,律法和契约的作用也越来越重要。你会看到,越是开放和繁荣的大城市,比如上海深圳,人们越是能够按章办事,依法办事,按合同办事,这就是原因所在。
其次,现代社会也是一个人与人熟悉程度大幅度提高的社会,网络的发展,人的社交网络也随之无限度的扩张,人与陌生人之间,通过彼此社交网的交叠,总能在“朋友的亲戚的亲戚”之类的关系后,成为“准熟人”。
这也就意味着,人情关系在处理社会事务上,依然具有不可替代的作用。
越是相对闭塞的小城市,乡镇,人情关系这种作用越是明显而重要。但在大城市,在律法和契约的处理范围之外,人情关系的协调作用依然是无比重要的。
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