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有人问现代人写古诗词当愉情可以，能当饭吃吗？我该怎么回他？
诗词,饭吃,古诗词有人问现代人写古诗词当愉情可以，能当饭吃吗？我该怎么回他？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
偷愉可以，能当饭吃吗？
答：不累死，也会被饿死[捂脸]
我感觉吧，偶尔一两次可以。千万别上瘾啊[灵光一闪]。
首先考虑身体行不行。有道是偷鸡不成蚀把米。累死了，得不偿失[大笑]
更不能当饭吃。
不吃饭，迟早会饿死。人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌。
你天天拿那些当饭吃，饿不死也差不厘儿[奸笑]
回答于 2019-09-11 08:43:50
＂腹有诗书气自华＂。诗词歌赋做为中华文化的重要载体，他在历史上的地位是不可替代的。
最早的《诗经＂》流传于三千年前，也就是＂关关雎鸠在河之洲＂那个时期。是先民们在渔猎生活经历中精练提成。如果没有《诗经》，后人也就失去了对这一时期的历史记忆。
诗盛行大唐，那是一个诗的国度。可谓百花齐放、群星荟萃。很多著名的诗人和佳作多出于这一时期。唐初四杰，中唐的李、杜及晚唐的李商隐都是唐诗不同阶段杰出的代表人物。
宋词是和唐诗齐名的另一表达形式。以词牌定格律。以至走进普通百姓家。当时还有豪放派和婉约派之分，可见影响力之大。
而随着白话文的兴起，语境的变化，古诗词的创作确实在萎缩。但不能因此而贬低古诗词，因为现在创作古诗词的人大有人在，郭沫若就是其中一家。然影响力最大的当属伟人的《沁园春.雪》大气磅礴，气呑山河。在该词牌中，古今中外，还无人能超越。
诗词是抒发人感情的。＂安得广厦千万间，大庇天下寒士共欢颜＂，体现的是一种理想追求；＂在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝＂突出的是对对忠贞爱情的向往；＂捐躯赴国难，视死忽如归＂表达的则是为国捐躯不怕牺牲的献身精神。
同＂能当饭吃吗＂进行反问，确实不着调。
好的诗词是对理想的表达、精神上的追求、对美好生活的向往。。怎能和＂当饭吃＂相提并论＂！
回答于 2019-09-11 08:43:50
无须回答，因为他的理解能力还在如何糊口的阶段，让他理解娱乐的意义就比较难了。鲁迅说过一个农妇想像自己做了皇后如何生活，我就躺树底下阴凉，喊丫鬟，拿柿饼子来！因为农妇真的想不出来皇后是如何生活的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不能当饭吃。娱悦自乐，或者发表可以。现在詩作者纯属个人爱好，我就是一例。在纯文学边缘化的今天，短视频网游等大行其道的今天，古詩词仅仅是酷爱者的娱乐天堂。读者同样是作者。初学者绝对不能丢掉争钱机会去搞什么詩词专业创作。只能当做业余爱好。鄙人便是这样做的。最后题二首诗作请诸君欣赏：
野趣
垄头趟露草，谁种邵平瓜？
山爱白云挽，溪怜乳雾发。
禽歌风里木，蝶舞日中花。
余兴归途尽，撩翁何处鸦。
野趣
（二）
老迈邯郸步，山林透隙红。
彩霞春野树，夕照落花风。
醉魄岚溪露，舒怀翠壑暝。
詩仙千古去，吾意竟何成。
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