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如何评定一个古代王朝是否是大一统王朝？

王朝,中国,之主如何评定一个古代王朝是否是大一统王朝？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

如何评定一个古代王朝是否是大一统王朝？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

中国古代的大一统王朝有秦朝、西汉、东汉、西晋、隋朝、唐朝、元朝、明朝、清朝。而对宋朝是否是一个大一统王朝却饱含争议。北宋在疆域方面并未完全恢复中原大一统王朝的版图，所以一般不认为北宋是大一统王朝。但是北宋结束了五代十国的分裂割据局面，解决了自安史之乱以来二百多年的藩镇割据问题，北宋统一战争后其疆域涵盖了河南、河北、河东、山东、两淮、江浙、闽南、岭南、荆湖、川蜀、关中、陇右等大部分地区，在中原王朝传统疆域内实现了大部统一，传统观点依然认为北宋是统一的中原王朝。

所以评定一个古代王朝是否是大一统王朝有两个标准：

1、消灭前一个统一王朝分裂后衍生的各个割据王朝。

2、基本恢复乃至扩大前一个统一王朝的版图。即《尚书·禹贡》所记载的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九个州。

回答于 2019-09-11 08:43:50

是否有能力控制黄河与长江流域的土地，是否以儒家道家文化树立为正统文化。

回答于 2019-09-11 08:43:50

第一，有效统治区域不低于秦。

第二，中央集权制。

第三，具备合法性的正统王朝。

所以，秦、西汉（虽然初期面积不足但汉武帝时期已经达标）、新、东汉、西晋、隋、唐、元、明、清是大一统王朝。

北宋疆域达标，是正统王朝，却是疆域面积更大的辽国的弟国。五代就更差了。

王莽的新王朝虽不被史家认可，但实际确实是当时被普遍承认的统一皇朝，即便时间非常短暂。

回答于 2019-09-11 08:43:50

首先应该明白一个道理，这就是说，“大一统”不等于“大统一”。此话怎讲，诸位慢慢往下拉屏幕。

大一统有一个非常模糊的定义；早在《汉书》中就有这样的说法，叫做“六合同风，九州共赏”——

这是最早提出的“大一统”思想，是对《春秋》这类古籍中某些说法的进一步阐述；进而认为“周天子”与诸侯国之间就是“大一统”。

换言之，这个“大一统”并非是地理疆土的概念；后者应该是“大统一”；大一统指的是国家在政治制度上的一致；

除此以外，大一统更加强调的是经济制度和思想文化上的统一；这里指的是儒家文化；

换句话说，如果儒家思想在中国古代历史的某一特定时期发挥主流作用，儒家思想从政治、军事、经济乃至地缘上都能够有主导作用，这就是“大一统”。

用这个标准，秦(两汉、西晋、隋、唐、北宋、元、明；清；都是“大一统”的王朝；

秦朝，秦始皇的大一统虽然没有儒家什么事儿；但是，秦始皇最大的功劳应该是文化的大一统，而并非是疆域这个地理概念。

北宋的疆域没有“大统一”，然而从思想文化经济发展上，都是整齐划一，应该属于“大一统”的王朝；当然，学术界不少人反对。

最后强调一下，“大一统”不是“大统一”，不能仅仅从地理概念上来确定。

回答于 2019-09-11 08:43:50

#中国# 今日的中国是中华人民共和国的简称，但是从上古到大清不是。宅兹中国以肇区夏，是一邦之君就位联盟之主大位的表达，宅是居其位负其责滴意思。中国类似今日联合国所在地，联合国辖区美名中国夏区，简称中夏。历代号为皇，帝，天子之称王者，即王天下的联盟之主都自称我有夏大夏。中国从无固定的血统的血统地域内涵，王天下的联盟之主在哪里，哪里就是中国。比如西周镐京为中国，国人暴动就是这个用法。当时的洛邑iconicon为东国，中国与四国相对，四国就是四伯。就如中夏分国人与夏人，中国人简称国人，国人国语国姓。比如今日的蒙语是大元国语，今日的满语为大清国语。历代联盟之主不同，国语便不同，即历代国语为联盟之主邦语。而联合国辖区之人统称为夏人，夏人夏语夏姓。中夏人分东夏人南夏人西夏人北夏人，简称东人西人南人北人，是古人天下一家的惯性表达。大白高邦人叫西夏人就是当时俗称，就是汉晋唐宋大明人，当时都被成为南人，也是南夏人的简称。当华夷译语代替夏音释之，中夏大家庭就叫中华大家庭了，所以大清皇帝又叫中华大皇帝，有中华统绪不绝滴用法，北京帝王庙就是见证！华人华语华姓，比如大清政府文件就是国语，华语，蒙语一式三份。今日的中文是中华人民共和国的官方文字，与方言并行，是夏文到华文来的，不是历代国文。礼乐征伐从天子出，这里的礼乐制度可以理解为联合国宪章。当联盟之主表里如一，言行一致，以身作则，即德能配位，中夏就称为大夏，中国这个联合国，就是名符其实，为王天下，礼乐征伐就从他出。周穆王iconiconiconicon征按职来朝的犬戎，找借口动刀兵为观兵。令荒服不至，让西周大夏变成小夏，为礼乐崩坏的开始。即作为联盟之主表里不一言行相悖，不能以身作则，即德不配位就是礼乐崩坏的开始。周夷王iconiconiconicon中断天子无客礼，哪个王与郑交换质子，干涉鲁邦内政。。。这都是周天子i联盟之主带头违反联合国宪章，中国这个联合国名不符实了：称之为伯天下即称霸天下，以实力为大，不以德为尊，谁打赢了谁当老大所以称伯不称王。即从周穆王开始王字都要改称伯即霸。联盟之主称伯，礼乐征伐从伯出，就是称霸天下。比如春秋争霸iconicon就是这个用法，原文是五伯。如果联盟之主无德，就是个摆设，诸夏各邦随便互相侵伐，就是中国这个联合国名存实亡，为礼乐崩塌，中国这个联合国形同虚设，那么联合国辖区就不存在啊，即夏区也没了，中国和夏区一起消失，称之为亡天下，比如战国就是亡天下。如果理解了就知道，没有宅兹中国以肇区夏的联盟之主，就没有中夏之称，各邦以邦名称人，只能称代不能称朝。比如五代十邦就是没有联盟之主，都是各邦之君，就是没有中夏之称的。朝廷即王廷，没有来朝者之王不能成为朝廷。君王不同，君只是一邦之君，王是王天下的联盟之主。我们有邦国iconicon之辨，民人之分，民贼之别的！。。。第一要求一邦之主德高望重众望所归，各邦君共识认可他，凤鸟适之就是表达他有这个资格了。第二就位之后要求治理好天下，那么必然近者悦远者来。要求来者不拒去者不追，不以实力为大，而是以德为尊。为政以德譬如北辰，居其位而众星拱之。就是讲的联盟之主表里如一言行一致以身作则德配其位，即身正，财权真正的王天下，即真正的政治，政之治也！麒麟见是有真正的政之治的象征。礼制王制和祭公谋父谏周穆王那段，就是联合国宪章滴一部分。作为联盟之主的皇，帝，天子称王者，要带领中夏各邦君冬至郊祀太昊上帝，加上烟祀六宗为以齐七政，其他邦君没有这个资格。禘祀也是联盟之之主独有的，当时的中夏各邦君没有禘祀。。。规定很多的，一时想不到了！

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