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如何看待“三代还宗”这种行为？
赘婿,三代,祭祀如何看待“三代还宗”这种行为？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
问题补充： 一个男的入赘到女方，就要改姓女方的姓，然后到第三代出生的孩子又要改为爷爷原来的姓。
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
很想认真的说一个事情，男性和女性从本性上有根本的不同，把他的姓改了，祖宗改了，只要他成熟了 他就会找，会想，会去联系他那伙人，不管姓什么叫什么，他就是找他往上溯源的那一支，当然不是百分百，绝大多数会这样做。女性却很少这样做。这是男性甚至雄性动物都有的特质。本性使然。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔老二没事干了，寻规倒俱。人的姓名如同猪羊之代号。大数据时代，一人一身份证号而已。
如此颠来倒去，尽做无用功。
我刻碑数十年，几人能知老祖父姓名？父母生日？
回答于 2019-09-11 08:43:50
既然你贴了朱一龙的图，我先讲一下我对这事的观点。
第一，对于一张明显P过的糊图搞得有什么实锤还深信不疑属于智商问题。
第二，如果演员经历与所饰演的角色过于接近，不是玄学就去炒作，炒作更当不得真。
我比较好奇还有人知道《盗墓笔记》的小三爷吴邪家就是还宗的么？并且是一代还宗。
所以，我凭什么相信一个三代还宗的演员去演了一个一代还宗人家的后人？这也太巧了，不是么？
我不信巧合。
单纯分享知识点，讲三代还宗，就要讲赘婿。
赘婿作为古代的二等公民，最早在秦律里和罪犯一个待遇，有些条款就去ABC事情，有某某罪名的罪犯和赘婿去做。
到明清之际，赘婿还是有科考限制。
为什么需要赘婿，为了祭祀。
所谓承继香火，就是祭祀权。
一家人只有一个女儿，就要建立女户，然后，让女儿获得合法的祭祀权，生出孙子，继续祭祀。
我们古代是宗族社会，在宗族社会里可以享受血食千秋的，只有大宗，即嫡长子的嫡长子的嫡长子（理论上）。
大宗是不需要赘婿的，因为，就算连庶子都生不出来，还有过继。
而小宗，只有三代接受祭祀。
你今天去庙里说你要祭祀先祖，人家给你开的单子也是X门三代宗亲。
也就是说，到了第四代，在祭祀这件事上，后代就和招赘的人家没有关系了。
既然当初招赘的任务完成了，而女儿也是可以作为男方的人承受男方家的血食的，那么，就可以还宗了。
这就是所谓的三代还宗。
这个属于赘婿协定的一个部分，并且，需要几代人来执行。
我小时候听到过的俗语是，招女婿招女婿，一个来两个去。
即，大部分情况下，根本没有赘婿会真的执行三代还宗，大部分都是一代还宗的。
比如《盗墓笔记》里吴邪的祖父。
所以，作为一个协定，执行并且完成，本身有什么问题么？
而根据我国的历史进程，血食祭祀这套，起码完整消失过30年。
假设有个七八十年前的赘婿协议形成，在破除封建迷信的大潮之下还老老实实执行了赘婿流程，走到三代还宗的重点。
这得实诚成什么样啊？起码非常有契约精神。
至于说和七八十乃至一百来年前的人扯女权，扯冠姓权，还讲不讲唯物史观和历史局限性了？
那时候女权在争工作权好嘛！
咱们国家的女性就业率断层下降成这样，还有离婚冷静期，你拿这个成绩去和几十百来年前的女权先烈说三代还宗的合理性，信不信人大耳刮子抽死你？
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国的“宗亲”是以男性的族姓为主线传承的，却忽视了女性血统在传宗接代上的一半的重要成份。所以传统的入赘后“三代还宗”是不科学的，是一种歧视女性的偏见。
当然，入赘后，孩子随父随母姓都是合理的。一样受法律保护。
回答于 2019-09-11 08:43:50
万分遣责此种行为。
违反了人类契约精神，并且是有毅力有决心的人去违反的。
此行为造成女方对上门女婿有所怀疑，正常的上门女婿婚姻关系被质疑可行性。后面的此类关系不再纯洁。女方怕男方“三代还宗"，不能放心对待男方及男方族人。男方忘了自己自愿接受女方的财物、人等，老在谋划留后手，于是双方兼为两败。男方食言而肥，但会付出更多。
此种行为应由第三方监督，如女男双方的家族、地方名门旺族等。不然出此一支败类则会坏一族一方水土。
此类人及认可此类行为的人不可相交。连困境中自愿交换的事都能得了便宜后反悔，那平时交往时能有什么诚信可守？
且此类人是三代“三观”兼无，对社会的破坏力更大！避之避之！
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