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宋江在晁盖中箭被害前有没有取而代之的想法呢？

梁山,水浒传,寨主宋江在晁盖中箭被害前有没有取而代之的想法呢？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

所以说，请卢俊义上山，绝不是为晁盖报仇，而是实现晁天王未尽志愿——替天行道。

晁、宋二头领一同替天行道，这是《水浒传》中几处都写明了的，梁山哪来的“晁宋之争”？又哪来的宋江想取代晁盖？

施耐庵在《水浒传》中寄托了“佛道合一”的宗教思想，晁盖是佛教的护法天王，也就是毗沙门天王、北方多闻天王。宋江则是道家的“天魁星”，率领三十六天罡七十二地煞“替天行道，保境安民”。

所以，宋江便是梁山大聚义的总召集人，是“呼群保义，把寨为头”的当然寨主。一百单八将同属于道家星煞，佛门的托塔天王又怎么能去召集道家的妖魔来梁山聚义呢？

所以，晁盖不能出征，他召唤不来任何一位道家的星煞。曾头市之战不仅没有招一人入伙，反倒把自己给折了进去，梁山还损失了好些人马。

智取生辰纲的故事中，其实是吴用在做主，托塔天王不过是以财神的身份，资助道家妖魔攫取大聚义的第一桶金。

梁山第一次迎击官军缉捕，吴用同样说：“不须兄长挂心，吴某自有措置”，然后，把晁盖晾在一边，附耳给阮氏三雄、刘唐等人布置战术。

这样写，是不是吴用也想做寨主呢？

晁盖不是道家的“妖魔”，更不是道家北斗七星群中的星煞。因而，他不能召集大聚义，道家的星煞们也不可能背叛本教，投奔佛门。《水浒传》原本就是反对佛道不分，极力抨击宋徽宗的“崇道抑佛”的，又怎么会把道家的星煞交给晁盖去管理呢？

所以，宋江总是要自己走一遭，没有他，谁也没有实力，更没有权力去召集英雄聚义。晁盖更没有权力占据寨主之位，暗示哪位道家星煞接他的班。

即便是晁盖临死之前说捉得射死他的人，便做梁山寨主。这段话无论怎么理解都没有用，晁天王无权决定谁做梁山寨主。宋江“天魁星”呼保义的地位是道家上界的铁律，晁盖有什么本事，又有什么权力更改呢？

而且，晁盖手下一个好汉都没有，梁山绝不可能有“晁盖系”。晁盖只是一种象征——佛道合一，联手降妖除魔，一同“替天行道”。

所以，无论晁盖是否被害，在梁山大聚义即将完成时，晁天王必定得退位，宋江必定是当然的寨主。书中不需要写宋江想不想做寨主，他就是当然的“天魁星”，毫无争议的梁山寨主。




《水浒传》的大主题决定了晁盖必然要“被害”

这个问题简要讲一讲。《水浒传》的大主题就是“评议前王并后帝”，也就是评价五代至大明王朝早期的几个帝王。这个主题的，其实揭示了王朝兴亡的机密，阐明施耐庵的历史观。

在描述北宋王朝灭亡历史时，施耐庵为梁山设置了四位寨主：杜迁、王伦、晁盖、宋江。

杜迁是隐藏的寨主，五百年来无人读懂。施耐庵说的是“金匮之盟”，宋太宗以杜太后之名为自己的篡位找依据。因为“杜迁”，宋太宗等原本只能做王的人便轮流做了皇帝。

“杜迁”违背“天道循环”之正道，“王轮（王伦）”实际上便是“朝改（晁盖）”了。北宋已经不是“霹雳大仙”的北宋，因而，便是断送了江山（宋江）。

在这样的大主题下，宋江根本就不需要觊觎晁盖的寨主之位，轮到他做寨主，则是“历史的必然”。

回答于 2019-09-11 08:43:50

晁盖本来不应星宿，这是写书人的定位。

撇开星宿逻辑不说，以人事常情论，事态的发展也是有偶然性的。晁盖同意领导“智取生辰纲”的时候也并没有想好抛家舍业上梁山。同理，私放晁盖的时候，宋江也没有想过上山为匪，他一直以此为耻的。所以说他有多么处心积虑地架空晁盖，取而代之。还是很勉强的。

当他发现自己除了上山以外别无选择的时候，他对寨主之位可能就有想法了。因为他的思路就是以梁山为筹码，和朝廷谈判获得封妻荫子的待遇和身后的忠义之名。这一点他是始终没有改变过的。这时候晁盖就成为他推行自己战略的绊脚石。

因此，取寨主之位而代之的想法，应该在晁盖中箭之前就产生了。

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