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道德经为什么崇尚示弱?
道德经,才是,的人道德经为什么崇尚示弱?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
道德经通篇用机械类比来当作事物的本质规律,没有科学性,只有片面性。
道德经不光说弱的才是好的,还通过机械类比说了很多幼稚的谬论。天地不仁是好的,所以圣人不仁也是好的。水向下是好的,所以树也往下长才是好的。坛子是空的才是好的,所以人也腹中无墨才是好的。硬的是死的,所以脊梁也要软才是好的。柔的才是好的,所以刀枪也是软的才是好的……
太幼稚了吧
回答于 2019-09-11 08:43:50
损有余而补不足,天道平衡。表面上人损失了物质上的东西,表面上人吃亏了,表面上人示弱了,实际上天道是平衡的。占便宜的人他损德了,干坏事的人按照中国人常说的来形容就是他缺德了。那后面自有同样的麻烦等着他。这也就是中国人讲的“因果”吧。圣经中耶稣讲,别人打你的左脸,你把右脸也给他打,实际上也是在讲这个道理。人不会平白无故的让人欺负,也不会平白无故的让人随便的去占便宜,天道平衡着这一切。做人要厚道,要与人为善,他才能有福分。相反,这个人可能各方面都不顺,身体可能也不好。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。这是一定的。这就是损有余而补不足道理的含义之一。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请!姑妄言之!
道德经不是在论“输赢”,是在试着阐述“自然规律”。自然规律不可说!这个道理很简单。例如你见过大海,试试看你能不能把“什么是大海”告诉一个没见过大海的人,让他能感受到你一样的“对大海的认识”,必不可能!连一个大海你都不能“阐述”出来,想想老子先生怎么把“自己体悟出的自然规律跟你阐述出来呢”?所以老子先生用了很多的“比较”带你向真相“去看、去想”希望用这个方法让我们这些没有体悟的人能有一点点“体悟的可能”。(你要发觉什么词藻也不能说明大海,也会这么干的,如:“还记得咱家对面的湖吧,比那个大10000倍”…)。
再回头说“示弱”,在我的印象中老子可没说“示弱”,他的意思是“刚强必摧,柔弱长久”。这里既不是否定刚强也不是让谁软弱。是在告诉我们“规律”。在我看来一旦我们承认了这个“规律”,在什么情况下该刚强,什么情况下该赢若,我们就有了一定的把握,而不会“盲目”的向不现实(违反自然规律)的方向瞎努力。
看道德经不能咬文嚼字,就好比那个听你打比方“拿万湖喻海”的听众,告诉别人“大海就像我家对面的湖”一样。要学会“体悟字面下的深意”……
回答于 2019-09-11 08:43:50
人人示强、比强,何来团结和睦?强者不持强才能与他人和谐共处。
回答于 2019-09-11 08:43:50
反者道之动,道是循环往复,从弱到强,然后从强到弱;从无到有,然后从无到有。
道贵虚,贵弗盈。物极必反,盈到极点,必顷。
物壮则老,下一步就是死亡。
所以道贵弱。柔弱者生之徒
回答于 2019-09-11 08:43:50
韬光养晦就这么来的。埋头干好自已的事,示弱并不等于弱只是少招惹是非,让众者喜欢和佩服你。这样就换回平安。
回答于 2019-09-11 08:43:50
示弱是指做事脚踏实地而不好高骛远。所谓水滴石穿,是以时间换空间,即不追求做大做强而是追求长久,所谓“恒道”。从小处入手细水长流,坚持是弱和恒的具体表现。细节推进可以灵活应对困难也就是表现为弱,是有坚韧生命力体现,比如小草柔弱但不惧大风,而大树刚直却容易遭风遭雷。又比如舌头与牙齿,弱者才可以长久。示弱不是真弱,比如水滴石穿不是因为水弱而是因为长久,也就是水多。水滴千万年而石穿是水化整为零,也就是所谓的示弱。试想长久滴沙子一样可以穿石,而且可以更快。水是有能量的,只是以追求恒久的方式出现而被忽略了。又比如苏德战争是以战略纵深的弱取得胜利的。而中国抗战是以持久战取胜的。游击战就是最好的上善若水的表现。所以弱是行为的横截面小,但却无限长,其实质量能量是无限大。
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