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道德经为什么崇尚示弱?
道德经,才是,的人道德经为什么崇尚示弱?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
道德经为什么崇尚示弱?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
不是示弱,叛徒示弱点头呵腰而投降。是守弱,老子以守弱而伟大,不敢为天下先,先早已过之不道,先人早死过之意。是仿天道地德之生,生物皆由弱小的基因种子而生。千里之行始于足下,九层高台始于堆土,合抱之木生于弱小之苗。圣人皆孩之守弱返童心也。
强壮离老熟死就不远了。抱一仿生,是长寿生命再生工程学。
生命再生工程,是北辰子,韩秋生,大师首创命名的。我只是学说而已。
回答于 2019-09-11 08:43:50
以德服人,一种服从,服从道意,顺天意,得民心,非示弱也!中国共产党以德得民心,以道治理国家!
回答于 2019-09-11 08:43:50
不是示弱而是图强,因为我们需要成长,成长就必须有“道”,物失其道亡不久矣,道也是生存之道,格物致知之道,天地行于大道不异于一事一物,阳刚若幻像,阴柔似本空!
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》崇尚示弱?!这个问题的提法就证明您并没有理解《道德经》的基本思想,只是望文生义的见解而已!(直言不讳!老师莫怪,本人是个直性子,喜欢大道至简的直述己见,言词语气不当处请见谅。只为百家争鸣,论理说事,共同探讨耳!)众所周知,《道德经》中最耳熟能详的,最具代表性的名言是,上善若水,上德不德,以天下人之心为心,遂天道而布人德!背道无为,融道而无不为!从而达到济世利人,只管耕耘,不问收获,积善成德神明自得的无为无不为之天人合一的大自在至高境界也!亦从而达到以其所行无私而成其圣贤完人之私耳!这是天道人道(人德)的完美统一!怎么能解读为《道德经》崇尚示弱呢?!这叫棉里藏针,刚柔并济……天道人德圆融无碍之大道也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
注意是“示弱”而不是真的弱。
简言之,《道德经》核心思想之一是“柔弱胜刚强”,这是任谁也不能否认的。但这个弱是怎么个弱法呢?用《道德经》的比喻,就好比是大树和小草在一起,狂风来了,大树被吹折断,而小草却没有受到任何伤害,所以“柔”者胜过了“刚”者。
又比如一阵暴风骤雨虽然来势汹汹,但有可能还没到晚上就不下了。而淅淅沥沥的小雨看似不大,却会接连下上几天几夜。
可是我们也可以对这样的比喻进行“抬杠”:假设来的不是狂风而是几匹马,马一通踩踏之后,草都死了,大树却根本没事。大暴雨下好几天形成洪灾的都有,小雨还没准掉几个雨点就停了呢。如此一来,《道德经》的观点岂不就失效了吗?
其实,大树和小草的关系只是比喻。为的是突出小草‘’为而不有,长而不老‘’的“柔弱”状态,而不是把小草固化为柔弱的代表,大树固化为刚强的代表;好像必须柔弱的才好,刚强的就不好。“暴雨不终夕”也同样是比喻,比喻的是但凡崇尚势力过猛之事,往往都不能长久。
老子崇尚的贵柔、处弱,所以他才赞美看似最弱小的婴儿,“含德之厚,比于赤子”。婴儿虽然弱小,但却包含着巨大的能量,仿佛一粒种子包含着参天的巨树。显然,婴儿肯定打不过壮汉,但是按照自然寿命来说,壮汉肯定比婴儿先死,所谓“物壮则老,谓之不道,不道早已”。
实际上,刚柔是变化不拘的,《道德经》强调地是尽力去寻找和把握事物柔顺的一面。所谓“知其白,守其黑;知其雄,守其雌;知其荣,守其辱”,就是在每一对构成矛盾的事物中,一方面尽生长壮大之能事,一方面却有意地保持着弱者虚怀若谷的不足之势。
这就好比一个人,鲜衣怒马,招摇过市;恃强凌弱,八面威风并不一定最理想的人生状态,因为总有势力使到尽头的时候;而一个穿着粗布衣裳却怀揣着无价的美玉的人(被褐怀玉),才是圣贤之人。
总之,老子的哲学并不是简单的“示弱”,而是要以“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。当然,《道德经》所谈的刚柔是一个非常深奥的问题,所以学习者才会有不断“体道、悟道”过程,这里说的也只是一点个人极浅的见解,供参考。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是道德经的幼稚之一。
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