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夫死者生之常，古所不免。什么意思？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

夫死者生之常，古所不免。什么意思？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这是古人对生命的感悟，通俗点说就是：“死是生命常有的事，自古难免，别太伤心了，别太纠结了”。

这句话又引申出两层意思：

一是对生存意义的思考，面对生死事，应珍惜当下，既然死免不了，干脆活个痛快，活个自在，活个有意思。从正能量的角度就是积极面对人生，趁活着的时候活出价值，给社会留点贡献，给人生加点精彩。

二是对死亡的参透，放下，疗伤。对死亡冲击的淡化，同时也是对生者的劝慰，勉励，把活人拉出阴霾。

读懂古人生死观，助你看得透彻一点，活得明白一点，纠结也少一点。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请！

小时候听闻办丧事敲锣打鼓只觉得热闹，大概是太遥远，所以高高挂起。随着年纪越来越大，家里老人越来越老。我才知道那是眨眼的事情。生老病死是人之常态，我们不能避免也无法避免。我常常觉得事态会一直发展，一直发展到你认可的时候。就好比，大家都不想离开这个世界，但总有一天你也会觉得活够了。也许是妥协也许是释怀。走的人一样，留下的人也一样。现在每每离家都不忍看家里老人的背影，尽管是这样也拗不过他们，坚持看着我慢慢走渐行渐远。就是明白这样浅显的道理的人，大概更容易珍惜当下的吧。你也一样的吧。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邊邀请

当年释迦摩尼菩提树下苦思七年，始得大悟，人生无常，终须一死，万事万物，有生就有死，此乃自然之道。

人，自以为富有智慧，便想凌驾于自然之上，妄图摆脱生老病死， 古今中外，多少帝王将相，为了长寿，修丹炼药，劳民伤财，最终还是难逃一死。

在大自然面前，我们人类渺小如蝼蚁。因为我们本就是自然的一部分，自然是战胜不了的，我们只能遵循自然，与其合谐相处，人类才能不断繁衍生息。






回答于 2019-09-11 08:43:50

姚崇不但相信“人定胜天”，还能站在唯物观点的高度对待身后之事。他告诉子女死后要薄葬，不做佛事。子女不理解，姚崇说，“人死了就如同粪土一样，没有任何知觉了，厚葬有什么用呢”。他举例说，翻译佛经的姚光、出家的梁武帝、赎过生的孝和皇帝、大兴土木修建寺庙的武三思等人，或不得善终，或家破人亡，或惨遭杀戮；而没有佛教的三皇五帝时期， “父不丧子，兄不哭弟，至仁寿”，传说中活了八百多岁的彭祖正是生活在这一时代。他总结道：“夫死者生之常，古所不免，彼经与像何所施为？”毛泽东读至此处，批注：“韩愈佛骨表祖此。”就是说，几十年后写《论佛骨表》的韩愈，也是以姚崇之论为基础的。姚崇并非反对佛教，他反对的是当时统治者和民众过于沉迷佛教，乃至大肆修建佛寺，劳民伤财，影响国计民生。他曾劝诫唐玄宗，阐述了“佛不在外，悟之于心。行事利益，使苍生安稳，是谓佛理”的理念。姚崇利用佛教理论和信仰规谏当政者造福民众、抚慰苍生，认为这才是真正的“佛理”。这一异乎寻常的政治见解，无疑平添了他作为“大政治家”的内涵。

回答于 2019-09-11 08:43:50

生死无离，向死而生，一个人自从出生便意味着要走向死亡！！与其恐惧死亡，不如仔细品味生的感觉，喜怒哀乐，酸甜苦辣！！




回答于 2019-09-11 08:43:50

死亡对生命来说是很正常的事！自古以来就是这样！

回答于 2019-09-11 08:43:50

这句话完整的是这样：夫死者生之常,古所不免,彼经与像何所。

这句话是出自《新唐书》的卷一百二十九列传第四十九，通俗的意思就是：死对于生命来说是常有的事，自古一来生命是不可避免的。

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