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葬礼有很多不人道的习俗,死者为大,是不是就代表着做啥都可以?
死者,为大,的人葬礼有很多不人道的习俗,死者为大,是不是就代表着做啥都可以?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:5
最可恶的是有些人给死者“配阴婚”,这种触犯法律的行为令人深恶痛绝,必须严厉打击。
我们可以对死者表达哀思,但要在公序良俗的约束下,不能违反人伦道德,甚至触碰法律,借着“死者为大”的幌子而为所欲为。
实际上,“死者为大”在古时候并没有被统治阶级所推崇。
翻阅了很多史料,都没有找到“死者为大”的出处,也找不到与之相关的历史故事和记载,反而更多的是“天为大”、“礼为大”、“政为大”、“事亲为大”、“敬身为大”、“尊贤为大”,甚至“无后为大”,都是给活着的人说的,可见古时候的人更关注生者。
“死者为大”只能说是一种演绎,把对活着的人的“尊重”延续到了死者身上,这种“尊重”多少带一点虚伪的成分,活着的时候受罪,死后才受到“尊重”,一切都显得那么虚情假意。
身边不乏有这样的事例,父母在世的时候不闻不问,让老人受尽熬煎,甚至还有虐待行为,但死后却极尽“孝心”,舍得花钱,大操大办,不知道这样的葬礼有何意义?
我们反对以“死者为大”的幌子沽名钓誉,人活着应该受到尊重,而不是死后才想起。尊重死者,更应该尊重生者!
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓死者为大意思是说什么事情都得围绕他去做,大家手里的事情要放一放,优先照顾逝世者,如果出殡赶上迎亲的,要主动为逝者让路,这是对逝者的一种尊重,充分体现了死者为大的道理,毕竟去世了,没有什么比这种事情更大的,在大家眼里就是天塌了。
我们不能去片面理解死者为大的道理,也并非说他什么都能干,也不是说他可以无忧无虑,无所顾忌,当然不能违背原则,更不能触犯法律,这只是大家的一种尊重,意思是说这种事情是最主要的,大家都应该积极围绕这件事去做事情,即使家里有事也要先放一放,这是最重要的事情,更多的是对逝者的尊重。
死者为大是我们的传统习俗,大家都能理解和支持,很多时候赶巧家里有事,也要避开,首先要把逝者送走,毕竟这种事情等不得,更多的是大家对这样的事情特别忌讳,很多人都是避开,这就是农村风俗。
所谓死者为大也不并非什么都可以做,必须尊重三从四德,必须和村里的长辈协商如何把事情办好,这种事情一般都是有家族里的长辈安排,下面的子女什么也不用管,好好哭丧就行了。
死者为大只是对逝者的尊重,并不代表自己的权利,大家都会积极帮忙,大伙齐心协力,共同把事情办好,逝者一般什么也不用管,下面有人会给你帮忙,至于死者为大的道理就是大伙都会尊重你们,给予你们无私帮助,大家共同努力帮助你把事情办的圆圆满满,这就是对逝者的尊重,也提现了死者为大的道理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
逝者,不论辈份与年龄,前去吊念者必躬身施敬礼的礼。从而年纪大与辈份大的人,不向年龄小与辈份低的人施敬礼的礼规矩被打破,这才逝者为大的。
葬仪与葬礼,最严谨严肃庄严,不可错半分毫的。这才国之大事,在祀与戎的。
喜庆仪,讲热烈,稍松驰就坠落成乱闹。不严肃严谨庄严了。
因此,孔子丧仪主持之职的伺仪,讲礼,终成儒说,再转儒术,再成儒学,而又奉为类神教的教会式了。而主持喜庆事的伺仪就发掘不成这一式的。
现实里,月子娃死逝去,讲究的人家也献祀祭的,上辈不施礼于晚辈规矩破,才逝者为大呢。
祭祀,凝聚我们的人,一种最真实的方式,比奉神拜王两聚人方式,更全民化的。即用祭亡者.诰祷天地.跪拜皇帝三聚人方式之一。
聚住人以后,才誓言誓示赌咒的。
可证仪式的重要性。
这才人们追求寻求仪式感的缘由。
所以,此题不明原理,才疑问与无厘头设出的。
谁敢在丧仪中乱来,就是找揍遭群殴呢。咋有想做啥做啥的现象发生呢。喜庆婚庆上才可愿咋做就咋做现象出现的。
丧仪葬礼是最人道的行为,并且笫一,其它式排第二及以后的。
尚可网看后咱也评判一下对不对。
回答于 2019-09-11 08:43:50
死者为大,一方面讲的是人已经死了,应该得到最后的尊重。
另一方面,一个人一生,下葬就这么一次,也算是人生的最后一程,活着的人参加葬礼,一切以死者为重。
最后,人都已经死了,恨他也罢,怨他也罢,他都听不到了,活人和他计较没有任何的意义,只能是自己给自己添堵,自己和自己过不去。
有时候原谅别人对自己的伤害很难,但我们可以试着忘记。
图片来源于网络
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓死者为大就是死者为尊,尽最大努力做到对逝者尊重,这样生者才能心安理得!
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