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葬礼有很多不人道的习俗，死者为大，是不是就代表着做啥都可以？
死者,为大,的人葬礼有很多不人道的习俗，死者为大，是不是就代表着做啥都可以？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
最可恶的是有些人给死者“配阴婚”，这种触犯法律的行为令人深恶痛绝，必须严厉打击。
我们可以对死者表达哀思，但要在公序良俗的约束下，不能违反人伦道德，甚至触碰法律，借着“死者为大”的幌子而为所欲为。
实际上，“死者为大”在古时候并没有被统治阶级所推崇。
翻阅了很多史料，都没有找到“死者为大”的出处，也找不到与之相关的历史故事和记载，反而更多的是“天为大”、“礼为大”、“政为大”、“事亲为大”、“敬身为大”、“尊贤为大”，甚至“无后为大”，都是给活着的人说的，可见古时候的人更关注生者。
“死者为大”只能说是一种演绎，把对活着的人的“尊重”延续到了死者身上，这种“尊重”多少带一点虚伪的成分，活着的时候受罪，死后才受到“尊重”，一切都显得那么虚情假意。
身边不乏有这样的事例，父母在世的时候不闻不问，让老人受尽熬煎，甚至还有虐待行为，但死后却极尽“孝心”，舍得花钱，大操大办，不知道这样的葬礼有何意义？
我们反对以“死者为大”的幌子沽名钓誉，人活着应该受到尊重，而不是死后才想起。尊重死者，更应该尊重生者！
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓死者为大意思是说什么事情都得围绕他去做，大家手里的事情要放一放，优先照顾逝世者，如果出殡赶上迎亲的，要主动为逝者让路，这是对逝者的一种尊重，充分体现了死者为大的道理，毕竟去世了，没有什么比这种事情更大的，在大家眼里就是天塌了。
我们不能去片面理解死者为大的道理，也并非说他什么都能干，也不是说他可以无忧无虑，无所顾忌，当然不能违背原则，更不能触犯法律，这只是大家的一种尊重，意思是说这种事情是最主要的，大家都应该积极围绕这件事去做事情，即使家里有事也要先放一放，这是最重要的事情，更多的是对逝者的尊重。
死者为大是我们的传统习俗，大家都能理解和支持，很多时候赶巧家里有事，也要避开，首先要把逝者送走，毕竟这种事情等不得，更多的是大家对这样的事情特别忌讳，很多人都是避开，这就是农村风俗。
所谓死者为大也不并非什么都可以做，必须尊重三从四德，必须和村里的长辈协商如何把事情办好，这种事情一般都是有家族里的长辈安排，下面的子女什么也不用管，好好哭丧就行了。
死者为大只是对逝者的尊重，并不代表自己的权利，大家都会积极帮忙，大伙齐心协力，共同把事情办好，逝者一般什么也不用管，下面有人会给你帮忙，至于死者为大的道理就是大伙都会尊重你们，给予你们无私帮助，大家共同努力帮助你把事情办的圆圆满满，这就是对逝者的尊重，也提现了死者为大的道理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
逝者，不论辈份与年龄，前去吊念者必躬身施敬礼的礼。从而年纪大与辈份大的人，不向年龄小与辈份低的人施敬礼的礼规矩被打破，这才逝者为大的。
葬仪与葬礼，最严谨严肃庄严，不可错半分毫的。这才国之大事，在祀与戎的。
喜庆仪，讲热烈，稍松驰就坠落成乱闹。不严肃严谨庄严了。
因此，孔子丧仪主持之职的伺仪，讲礼，终成儒说，再转儒术，再成儒学，而又奉为类神教的教会式了。而主持喜庆事的伺仪就发掘不成这一式的。
现实里，月子娃死逝去，讲究的人家也献祀祭的，上辈不施礼于晚辈规矩破，才逝者为大呢。
祭祀，凝聚我们的人，一种最真实的方式，比奉神拜王两聚人方式，更全民化的。即用祭亡者.诰祷天地.跪拜皇帝三聚人方式之一。
聚住人以后，才誓言誓示赌咒的。
可证仪式的重要性。
这才人们追求寻求仪式感的缘由。
所以，此题不明原理，才疑问与无厘头设出的。
谁敢在丧仪中乱来，就是找揍遭群殴呢。咋有想做啥做啥的现象发生呢。喜庆婚庆上才可愿咋做就咋做现象出现的。
丧仪葬礼是最人道的行为，并且笫一，其它式排第二及以后的。
尚可网看后咱也评判一下对不对。
回答于 2019-09-11 08:43:50
死者为大，一方面讲的是人已经死了，应该得到最后的尊重。
另一方面，一个人一生，下葬就这么一次，也算是人生的最后一程，活着的人参加葬礼，一切以死者为重。
最后，人都已经死了，恨他也罢，怨他也罢，他都听不到了，活人和他计较没有任何的意义，只能是自己给自己添堵，自己和自己过不去。
有时候原谅别人对自己的伤害很难，但我们可以试着忘记。
图片来源于网络
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓死者为大就是死者为尊，尽最大努力做到对逝者尊重，这样生者才能心安理得！
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