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国人讲人之初性本善但人无完人,当说你也有不善时,你能接受吗?
善恶,人无完人,他的国人讲人之初性本善但人无完人,当说你也有不善时,你能接受吗?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
国人讲人之初性本善但人无完人,当说你也有不善时,你能接受吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
哈哈哈哈,国人可不只讲性善论,还有性恶论呢。早在春秋之时,孟子便主张人性本善的理论,他把“仁”、“义”、“ 礼”、“智”作为人先天具有的善端,这也是符合儒家经典的。可后来继承儒家大统的荀子又提出人性本恶的相反观点,他说:“不可学、不可事而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪。是性伪之分也。”荀子觉得孟子所提的“善”其实是“伪”,善是需要后天学习的。
古人所说善恶其实与我们现在大同小异。我们说人性本善,是因为孩童天性善良怜悯。又说人性本恶,是因为人的天性是保证自己的生命延续。
其实人的善恶从一开始就是人为定义的,《道德经》上说“天下皆知美之为美,斯恶矣,皆知善之为善,斯不善矣。”
善恶如同阴阳,二者并生共存,相互矛盾又彼此依附。
善恶是说不清的,比如一个孩童一泡尿淹死一窝蚂蚁。这或许是他一时淘气,他本意只是贪玩,他没想到会淹死那些蚂蚁,能说他是犯下命案十恶不赦的罪犯吗?
天下没有一个人是绝对善或恶的人。我们所谓善恶其实是基于现在的人们道德标准。也可以说,我们有善恶两面。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀,我是小梦,以下是我的观点,供您参考。
首先,人之初性本善是有问题的。因为,婴儿是不具备什么能力的。
当他具备能力的时候,已经和他的教育生活环境有关了。他成了什么样子,都不好说。
而且, 人是个十分复杂的物种。没有人一直是好人,也没有人一直是坏人。
比如,曾经有人说:“当你做了99件好事,做一件坏事的时候,别人就会认为你变坏了;当你做了99件坏事,却一时兴起做了一件好事的时候,肯定会有人说,你改过自新了。”
生活中的很多事情,就是这样的。他们不是唯一的,他们是多方面的,不能只说人好,也不能只说人坏,这都是有失公允的。
总而言之,如果有人说我,只要是我的错误,我当然都可以接受,这再正常不过了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人之初,性本善”:刚出生时,每个人都是一张白纸,没有任何污点,纯粹而又美好。紧接着,他们生活在了不同的环境中,受到外界因素的熏陶,他们活成了不同的样子,有了不同的思想。
“人无完人”:的确,世界上没有绝对的圣人,同样的,也不存在绝对的坏人。十全十美自古难全,每个人身上都有闪光点,也都有缺点。这时候,我们就需要用辩证的眼光看问题,不要一棍子打死,这对他人是不公平的。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”我们需要从不同的角度看待某个人,才会更全面的了解这个人的品行。比如说一代女皇武则天,历史上对她的褒贬不一,我们不可否认,她对唐朝乃至整个社会的发展史起到了不可忽视的推动作用,至于他的处事风格,我们或许不理解,但很可能因为我们没有处在她当时那个位置,不理解甚至是批判他的不近人情,但在几千年男尊女卑的封建社会中,她能称帝,而且将国家治理的那样好,甚至受到了毛泽东主席、宋庆龄主席的赞美。肯定需要一定的魄力。站在国家的角度来说,她是当之无愧的好皇帝,但站在自家孩子的角度,她又显得过于残忍。简言之,她是个好皇帝但不是个好母亲。几千年的历史长河中,我们总结出了“人无完人”这个词是非常有道理的。
当有人说,我也有不善时,我能接受。因为旁观者清,我不是圣人,人无完人啊,但我觉得还是有必要认真倾听一下别人的评价,这样我们才能成为更好的人啊。
回答于 2019-09-11 08:43:50
有则改之 无则加勉
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