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常说传国玉玺，最出名和氏璧了，到底是一个还是每朝不一样呢？

玉玺,和氏璧,这枚常说传国玉玺，最出名和氏璧了，到底是一个还是每朝不一样呢？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

常说传国玉玺，最出名和氏璧了，到底是一个还是每朝不一样呢？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

我来回答这个问题。

关于传国玉玺，我们普遍所指的是始皇帝称帝后，秦相李斯令人采用蓝田玉制作的玉玺，上面刻有“受命于天，既寿永昌”八个大字。它并不是我们常听到传言采用和氏璧制作而成的，这个两个完全不同的东西。

传国玉玺其实就是一种象征意义，表明君权天授，是为正统。从秦流传下来，到后唐，一直随着皇权的更替而传承。后唐时传国玉玺在大火中遗失，至今下落不明。

那后面的朝代没有传国玉玺，怎么办呢？当然就重新刻咯，于是后面的朝代就出现了不同的玉玺，和秦朝的传国玉玺不一样，到是所代表的意义是一样的，一样的象征皇权。

因此个人觉得不用夸大传国玉玺的作用，最终还是实力说话，传国玉玺只能起到锦上添花的作用，证明拥有者名义上的合法性。

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回答于 2019-09-11 08:43:50

这个问题问得好！传国玉玺是皇帝行使权力的信物，是国家权力的象征。秦始皇用闻名遐尔的和氏璧制作的传国玉玺，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若至宝。围绕传国玉玺的争夺，总是伴随着腥风血雨的厮杀，它见证了中国大多数朝代的更迭，因此人们一直视它为正统，它也当仁不让地唱着主角。在它隐退的时侯，其它朝代只得厚着脸皮，自已制作不易被大家认可的传国玉玺。

下面把由传国玉玺引发刀光剑影的故事分享给小伙伴们，以便大家更加清楚地记住中国历史上出现过哪些传国玉玺。

第一枚传国玉玺的身世就有一段不平凡的经历。

早在春秋时代，楚国人卞和在荆山中拾得一块璞玉，便献给厉王。厉王叫玉工来看，玉工说是块石头，于是厉王以欺君之罪砍去卞和的左脚。武王即位，卞和又去献玉，玉工认为还是块石头，于是又砍除了他的右脚。待楚文王即位，卞和抱着玉在荆山下放声大哭。文王派人去问，他说：“我不是哭砍了我的双脚，我是哭都把宝玉当石头，把忠贞之人当诓骗之流啊！”。文王令玉工剖石，果然得到一块稀世宝玉。但见它晶莹剔透、温润光滑，正面看如羊脂般洁白，侧面看绿茵茵如梦幻般纯净。文王即令玉工制璧，取名和氏壁。

楚威王在位时，相国昭阳灭越有功，威王大喜，将心爱的和氏壁赏赐给昭阳。不久，昭阳在深潭边大宴宾客，席间情不自禁地叫大家一同观赏和氏璧。突然有人惊呼：“潭中有大鱼！”，众人急忙离席去看，待回到席上，璧己不见。有人怀疑是门客张仪使用了调虎离山计，窃走了宝物，即对他严刑拷打，然一无所得。相反，张仪受此大辱怀恨在心，先走魏国，再到秦国，发誓要报仇雪恨。秦惠文王看他有才，即封他为秦相。上任伊始，张仪自请担任使节，游说各国联秦背齐。尔后又回到楚国，许诺以秦600里地给楚，换楚与齐国绝交。楚怀王不知有诈，即派使者大骂齐国并声言绝交。后来，张仪又骗怀王入秦，索要楚国土地，弄得楚国由一呼百应的霸主，变成处处挨打的二流国家，怀王也因此郁郁寡欢，客死秦国。张仪因璧受辱，又因璧得志。

不知为什么，和氏壁落入赵国太监缨贤之手，赵惠文王得知后即收归已有。秦昭王久闻和氏璧大名，见此物现身赵国，即书信一封，愿以十五城换此璧。当时秦强赵弱，不予则挨打，与之则恐秦国食言。蔺相如见赵惠文王左右为难，便挺身而出，慨然怀璧赴约。秦昭王接璧久久把玩，爱不释手，只不提换城之事。蔺相如机智讨要和氏璧：“璧有瑕，臣请指与大王看！”，但当他接过和氏璧后，即要挟秦昭王，要与此璧共存亡。昭王无奈，蔺相如完璧归赵。

公元前228年，赵国被灭，和氏璧收归秦宫。不久，六国一统，嬴政称始皇帝，命丞相李斯制传国玉玺。李斯命玉工王孙寿精雕细刻，将和氏璧研磨成国之重器。此玺方圆四寸，上纽交五龙，正面为李斯亲书“受命于天，既受永昌”八个篆字。

传国玉玺颠沛流离，辗转于神州两千多年。

秦王政二十八年(公元前219年)，秦始皇乘龙舟游洞庭湖。突遇惊涛骇浪，龙舟欲翻，秦始皇急忙将传国玉玺抛入水中，乞求神灵镇浪。不知是神灵感应，还是风暴己去，秦始皇有惊无险地渡过了洞庭湖，只是那枚传国玉玺从此藏身于万顷碧波之下。

直至八年后，人们惊奇地看到：华阴平舒道有人将传国玉玺奉上，使它又重回咸阳秦宫。秦始皇驾崩后，赵高发动政变，立胡亥为帝，农民起义战争风起云涌。赵高逼胡亥自尽，立子婴为秦王。后子婴设计杀死赵高，诛其三族。秦子婴元年(前207年)冬，刘邦驻军灞上，兵锋直指咸阳。子婴跪于咸阳道左，奉传国玉玺献降。从此国宝传给西汉，秦朝灭亡。

西汉末年，时孺子婴年幼，玉玺藏于太后长乐宫中。王莾篡位，派其弟王舜逼要玺印。太后拗不过王莾，又不甘心拱手相交，于是将玉玺摔于地上。王舜捡起时，那完美无瑕的传国玉玺已缺损一角，王莾只得令人镶以黄金补缀。新朝政权不久，王莾兵败被杀，传国玉玺落于禁卫军校尉公宾手中。公宾即赶至宛城，将玺印交给更始帝刘玄。刘玄于乱世中仅在位三年，即被赤眉军所杀。赤眉军早已立刘盆子为帝，刘盆子可算是个宗室子弟，但已沦为放牛娃，让他做皇帝，只是赤眉军的傀儡而已。刘盆子兵败宜阳，他只得将传国玉玺乖乖交给汉光武帝刘秀。汉灵帝熹平六年，袁绍率兵入宫，诛杀专权的宦官，段圭携帝出逃，玉玺失踪。

汉献帝在位时，董卓作乱，孙坚率军攻入洛阳。其兵士于某日辰时，见城南甄宫一井中有五彩云气，便派人下去查看。发现井中有一宫女，已死去多日；脖子上系一个小匣，里面所藏正是传国玉玺。孙坚大喜，将此宝物交给夫人吴氏保管。孙坚被人害死，其子孙策向袁术借兵，袁术不允。孙策以传国玉玺相扺，方才借得兵马，一统江东。袁术死，荆州刺史徐璆携玉玺至许昌，当时曹操携天子以令诸侯，传国玉玺又回到汉献帝手中。

曹操死后，献帝于延康元年(公元220年)被迫“禅位"，传国玉玺移交到曹氏家族。曹丕建魏，改元黄初。为了掩盖篡汉的真相，使人于玉玺肩部刻隶书“大魏受汉传玉玺”。后来司马氏篡魏，魏元帝曹奂于咸熙二年(265年)被迫“禅位”，司马炎称晋武帝，改元泰始，传国玉玺归晋。晋永嘉五年(311年)，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，传国玉玺归前赵。公元330年，后赵石勒灭前赵，玉玺归后赵。石勒为了强调得位的正统性，于玉玺右侧加刻“天命石氏”四字。二十年后，冉闵建立冉魏政权，玉玺被冉魏所有。冉闵欲使东晋军救援，传国玉玺被东晋将领骗走。恐玉玺得而复失，东晋将领派三百精骑连夜护送至建康，使传国玉玺又重回司马氏手中。南朝时，传国玉玺历经宋、齐、梁、陈四代更选。大隋统一神州，传国玉玺收归杨广手中。大业十四年(618年)三月，隋炀帝被反贼所杀，隋朝灭亡。萧皇后于江都就地安葬了杨广，即携皇孙政道和传国玉玺遁入漠北突厥。唐朝初年，李世民因无法得到传国玉玺，就命玉工刻了几枚“受命宝”、“定命宝"聊以自慰。贞观四年(630年)李靖率军讨伐突厥。同年，萧皇后与皇孙背突厥而返中原，传国玉玺归了李唐，太宗龙颜大悦。

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