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一问一故事，“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌”包含着怎样的人生哲理？
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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
一问一故事，“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌”包含着怎样的人生哲理？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌”出自老子的《道德经》。意思是说，凶暴强横的人是没有好结果的，争强好胜的人最终将碰到敌手。
《道德经》扬扬洒洒五千言，绝大部分都是尊道贵德、修身治国的道理，具有极强的理性。而带有感性的文句并不多，而“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌”这句话说得是非常狠的！
然而，“强梁者不得其死”的最早出处却不是老子文，而是更古老的铭文，叫《金人铭》，而《金人铭》又完全属于黄帝学说，老子道家思想就是传承发扬了中华先祖黄帝的思想。
其实，老子引用此句目的是为了达到扬善抑恶的教育目的，这句话可谓是全文的点睛之笔。他告诉我们：一个人学识再高，技能再好，能力再强，要是没有好的品德品质，只能会成为大恶人。做人要从善，要以善制恶。
《道德经》主题思想为“道法自然”。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。，而我们所谓的强梁者，其实往往就是我们在生活中所遇到的那些狂妄自大，自以为是的人。
总之老子在人生哲学上告诉我们：做人，一定要低调、要善良。生活中有句话“要想灭亡必先疯狂”，还有“天狂有雨，人狂有祸”。狂妄而强横的人，最后的结局，往往是不美好的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
先听我故事，然后您回答。
《阅微草堂笔记》载：乡里有一个叫丁一士的人，动作敏捷力气大，兼习技击、跳跃的武术。两三丈的高墙能一纵身就上去，两三丈宽的地方能一下跳过去。我小时曾看到过他表演。他叫我站在一个过厅中，我面朝前面，看见他在前面和我相对而立，我转身向后面，又看见他在后面和我相对而立，这样有七八次。原来他在我转身时，一个跃身就从屋脊上跳过到对面的。
后来他到杜林镇碰见了一个朋友，两人在桥边的酒店中喝酒，喝到高兴处，两人站在河边，朋友说：“你能跳过去么？”他应声跳到河对面，朋友又叫他跳回来，他应声又跳了回来。不料河岸挨近水陡立的地方将要崩塌，已经裂开了一条缝，丁一士没有看见，误踏其上，河岸崩塌了二尺多，丁一士也随之掉到河里，顺流飘走。他不会游泳，虽能从水中跃起几尺高，但只能笔直向上而不能向旁边跳上岸，于是又落入水中。这样跳了许多次，力气用尽，竟然被淹死了。
天下最大的祸患莫过于有所依仗。依仗钱财多的，最终就会因有钱财而失败；依仗势力大的，最终就会因有势力而失败；依仗有智谋的，最终就会因有智谋而失败；依仗力气大的，最终就会因力气大而失败。这是因为有所依仗后，人就敢于冒险的缘故。
田松岩在栾阳买了一根劳山手杖，自题诗曰：“月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾。敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平！”斯真阅历之言，可以作为座佑铭。
重日易学评：“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌”此语出《金人铭》，《道德经》亦有：“人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”《淮南子》之教更明确：“善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”此语所论正丁一士之流，恃勇逞能，轻则丢人、重则伤命，前贤古哲多所告诫，可不戒乎？（关注-重日易学，阅读深度好文《四句论语行天下》，精彩解析年轻人须终身践行的四句《论语》，期待您的阅读。）
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回答于 2019-09-11 08:43:50
您好，我是嘎狼CR，感谢诚邀，回答您提出的问题。
“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。”大概是说，凶暴强横的人是没有好结果的，争强好胜的人最终将碰到敌手。而我们所谓的强梁者，其实往往就是我们在生活中所遇到的那些狂妄自大，自以为是的人。老子先生其实就是在告诉我们：做人，一定要低调。
民间有句谚语：天狂有雨，人狂有祸。狂妄而强横的人，最后的结局，往往是很不美好的，而这，正应了老子说的这句话。所以，我们做人，一定要懂得低调，低调的人生，往往能顺利保全我们的日子过得顺顺当当的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌”此语出《金人铭》，《道德经》亦有：“人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”《淮南子》之教更明确：“善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”此语所论正丁一士之流，恃勇逞能，轻则丢人、重则伤命，前贤古哲多所告诫，可不戒乎？
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