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你听说过庄子梦蝶吗？庄子是真搞不清事实还是拒绝弄清事实？
庄周,庄子,蝴蝶你听说过庄子梦蝶吗？庄子是真搞不清事实还是拒绝弄清事实？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
人们习惯说庄周梦蝶，其实说＂化蝶＂似乎更为精确一些。因为在庄子的笔下＂化＂是一个很重要的字眼：整个世界、天地之间、人与万物，时时刻刻都在＂化＂：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。这是《逍遥游》里的一段描写：鲲化为鹏，鱼化为鸟。
《庄子·大宗师》里说“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”——天地给了我一个躯体,用生计逼迫着我勤劳奔波,用衰老来让我安逸休闲,用死亡来让我彻底安息。从嗷嗷待哺的婴儿，到活泼可爱的孩提，再到英姿勃发的青年，再到雄心勃勃壮年，直至老当益壮的迟暮之年——人的一生其实是巨变一生，“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”这短暂的一瞬间里发生着不可思议的剧烈变化：鲲化为鹏有什么神奇？庄周化蝶又有什么古怪？都是再正常不过事情。
人生，时时刻刻都在变，每一秒都在化——不只是人自己，周围的一切也都在同步幻化着。
有人说过：人不可能两次踏进同一条河流。变化是无时无刻不在进行啊。
对于生命而言，最大的变化是生与死——生，是从无到有；死，是从有转化为无。
庄子的妻子死了，庄子却在鼓盆而歌，前来吊唁的惠子（惠施）很生气，说：“你老婆为你生儿育女、辛劳了一辈子。她现在死了，你不伤心痛哭也就算了，竟然鼓盆而歌，你不觉得太过分了吗！”
庄子说：“不是的，我老婆刚刚死去的时候，我怎么能不感慨伤心呢！只是我深入地思考了一下，几十年前，她还没有来到这个世上，不仅没有形体，而且连一点气息都不曾有。一个极其偶然的时机，不经意的恍惚之中，起了变化，有了气息，又有了形体，继而有了鲜活的生命，这个鲜活的生命存活了几十年，经历了喜怒哀乐、悲欢离合，如今变化回归死亡，就像是春夏秋冬四季交替运行一样，是再自然不过的事情。死去的她静静地寝卧在天地之间，我要是纵声大哭，就不是通达天命表现，于是就停止了哭泣。开始鼓盆而歌。”
化，是道的主旨。
化蝶，代表着庄子对于变化的理解。这和搞不清事实是两回事。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“庄周梦蝶”这一典故出自《庄子·齐物论》，这是一个很值得思考的哲学问题。
庄子通过梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件进行了探讨分析，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻的观点。虽然故事极其短小，但其表达出“人生如梦”的虚无主义影响了后世众多文人骚客，如李商隐的《锦瑟》中的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”李白的《古风五十九首》：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”曹雪芹的《红楼梦》也深受其影响。你看从古至今有多少人发出人生如梦的感慨……
作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻？在这里，庄子以故事的形式提出一个哲学问题——人如何认识真实。庄周梦蝶说明如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。在庄周看来，他们都只是一种现象，它是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
举个浅显的例子，就像做梦时跌落悬崖，那种坠落的失重感和恐惧感非常的真实，成功时的那种喜悦感，和人吵架时的愤怒，梦看似虚幻的，但在梦里你不知道是假的，而且当时的感受也是真实的。由于偶然性和感性因素的存在，人的自我意识会迷失其中难辨真假。
如郭象所说：“今之不识，无异于梦之不识周也，而各适一时之志，则无以明胡蝶之不梦为周矣。世有百年者，则无以明今之百年非假寐之梦者也。”
回答于 2019-09-11 08:43:50
物我两忘
回答于 2019-09-11 08:43:50
表达一种哲学思想
回答于 2019-09-11 08:43:50
庄子梦碟，典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
是庄子搞不清事实还是拒绝弄清事实，首先“事实”这个东西本就是个无法确切区分的哲学命题！
真实与虚幻，梦里与梦外到底哪个是真，哪个是假？
真真假假，假假真真，真亦假，假亦真；实实虚虚，虚虚实实，实之虚，虚之实！
庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”
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