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“未央”是中国古典哲学命题吗？它的含义会不会被现代人曲解了？
哲学,老子,意思“未央”是中国古典哲学命题吗？它的含义会不会被现代人曲解了？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
“未央”之“央”字还是取“中间、中央”之意，“中央”为天下汇聚之地，大美之所集，故中国将国家的首脑机关称为“中央政府”、“党中央”等。“央”字可进一步引申为“最美好”、“最盛大”、“顶峰”等，“未央”则包含有“欠缺一点儿达到最美好”、“欠缺一点达到顶峰”之意。
现在回到《道德经》中的“未央”，“荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。”“荒兮”指人无拘无束欢乐的样子，此处之“未央”可以理解为：“人们太欢乐了，但还未欢乐到极点”，下面紧跟着的是对欢乐的人们的形容：“欢乐的人们呀，如同正在享受这‘太牢’盛宴，如同春游登上高台沐浴着春风”。但是老子鄙视这种行为，因为在中国文化中乐不可极，乐极则生悲，所以老子在后面接着说：“众人皆有余，我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飘兮若无止。众人皆有以，我独顽似鄙。”可见本章之“未央”还是“未达到极点或差一点儿达到极点”之意。
鄙弃完美，抱残守缺，是老子哲学所崇尚的，如《第二十八章》：“知其白，守其黑，为天下式。........知其荣，守其辱，为天下谷。”《第三十九章》：“故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？”《第六十七章》：“我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。”正是因为老子的这一哲学思想对中国的影响，所以我们现在看到的故宫有九千九百九十九间半个房间，在民间，过去的人们建筑大型建筑完工后，都要在建筑外观上不易看到且不影响建筑结构的地方，人为造成一点儿破损，以示不成（不完美）。
有汉一代是中国文化及中国人人格的塑型期，西汉将自己最著名的宫殿定名为“未央宫”，可见当时汉人对“未央”一词内在含义之重视，可以这样说，现在中国文化及中国人人格上的含蓄性，都存在着受“未央”一词内在含义影响的影子，现代人对“未央”一词的曲解，掩盖了“未央”一词所包含的深刻哲学内涵，令人惋惜！（关注【重日易学】，参与下一期问答《“唯女子与小人为难养也”是什么意思？孔子忘记自己母亲是女性吗？》，精彩好文，期待您的参与！图片来源于网络，如有侵权请联系删除。）
回答于 2019-09-11 08:43:50
是的，是的！！
回答于 2019-09-11 08:43:50
人未央
情已伤
古典好
哲学商
当代人
曲解张
人已愈央
情亦愈伤
未央未央
无伤无伤
已央已央
无恙无恙
酸甜苦辣若可央
生离死别当无恙
愈央愈央
世事当昌当无恙
回答于 2019-09-11 08:43:50
“未央”一词，我还是在电视剧《锦绣未央》听说的。后来知道，汉朝时期，有一个大宫殿，叫“未央宫”。了解不深，以后多学习。谢谢邀请！[作揖]
回答于 2019-09-11 08:43:50
我查一下《老子》荒兮其未央…在那一章，是讲＜（禍患）茫茫还没有到显露的程度＞。
未央，不是《老子》的术语，是汉代的文化。未。没有，不，否定的意思。
央，有如下几种解释：
1，门字中间一个＜大人＞，叫央，中央。
2，枷锁套在人头上，叫殃。遭殃。
3，尽头，彊。完。如＜長乐未央＞，長久的享乐而没有尽头，相当于長乐无彊。
4，央，以后，未來。
瓦當，長乐无彊。无尽头。祝贺用语。
《老子·20章》：＜人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉。＞
可以翻译为：
人们所畏惧的禍患，我也畏惧。禍患啊它有苗头但还未完全的显露。
《老子》在这里这样讲，是说在祸患尚未萌芽的情况下，道者已经见众人之未见。预见到灾难将会发生。所谓居安思危的先见之明。
回答于 2019-09-11 08:43:50
可以算吧。不过由于时代背景的改变，许多词汇的意思发生了变化。就像许多传统的东西现在已经没有了意义，人们看起来也不知所云。词汇的意义也是随着时代在发展，就像现在的许多流行词汇，过了气，以后的人们也不知其意。
不过，许多传统的思想，经典的词汇，其生命力是长期存在的。不同时期的人们都有不同的理解，但是都能找到其现实存在的意义。尤其有些外来语，就像葡萄、哲学、空间、命运……都和佛教思想或者对外交流有关。
汉代是中国文化基因的沉淀和成熟期。许多典籍在秦始皇焚书坑儒的浩劫中，好不容易保存下来。当时国家十分重视文化典籍的重新整理和传播。不过也出现了今文经学和古文经学的争论。不管怎样，这客观上还是促进了古代思想体系的完善和保存，形成了中国古典早期的思想辉煌。
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