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“未央”是中国古典哲学命题吗？它的含义会不会被现代人曲解了？
哲学,老子,意思“未央”是中国古典哲学命题吗？它的含义会不会被现代人曲解了？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
“未央”是中国古典哲学命题吗？它的含义会不会被现代人曲解了？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀！很愿意回答这个问题。未央也不能说是什么哲学命题，仅仅是在词意上争议的问题吧！未央这两个字最早可能出现在诗经里，按字面来解释，央为中，未央，就是未过半，事情没有完结的意思。
汉书《外戚传.上.（孝武李夫人）》托沉阴已扩久兮，惜蕃华之未央。就是年岁未过半而落蕃华，故痛惜之。
三国时曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。念君客游多思肠，慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发情商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
从这些诗句里看，未央就是事未过半的意思。也可能现代的人对未央的含意有误解，认为未央是无灾无难，平安喜乐的意思，实际不是这样的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
它的含义不会被现代人曲解!
中华文化博大精深，往往也一字多义。
<未>在12地支地理位置上属西南之坤宫，五行属土;术数《奇门遁甲》九宫中的中五宫寄于坤二宫，因此中央在古代也被称为未央，皇宫里的未央宫的命名由此而来。
道家鼻祖老子曾讲:“望呵!其未央才!”应理解为:“这其中所蕴含的道理，远望而惘然不可见啊!但却永远存在而又没有尽头!”
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀。感谢你的提问。在答贵友所提的问题之前，我参阅了贵友所写的文章，感慨朋友对老子哲学研究很深，深感佩服。我对老子哲学没有研究，实话实说，只知片言只语，真难已回复你的问题了，现试着谈谈个人肤浅观点，供一乐。
首先，我认为“未央”一词不能算作老子哲学中的一个重要命题。理由是：一个词上升为命题，必须要有相印的论述文章进行阐述和证论。也就是类似于现在大学研究生的论文，通观老子的文章和书籍，没见一篇专门论述“未央”的文章和书籍，只见几句话和言论，故此，我个人认为，“未央”只能算是老子哲学观点，而不是所谓的哲学命题。
其次，我认为“未央”的含义不会被现代人曲解。理由是：一个词的出现有时解释无岐义，有时就有不同的解释应属正常现象。“未央”在古代就有两种解释，一种是中也，一种是尽也。我支持中也，也就是说“未央”未到中间，中间是顶盛，高潮，峰值之意，这是我的理解。那么，现代人有不同的解释也应持开放态度。曲解和不同解释是两个概念，不能混淆。有冲突之处或不尊之语，请友见谅。谢谢！
回答于 2019-09-11 08:43:50
未字不同的区域读法也不尽相同，未在易卦中坎位，为水，未羊，善的相征。央，祸之源，卦象为土，居中。未央，长乐之地，福祸之源，长施于善，祸远之，故有长乐未央之说。学知有限，请友们雅正！
回答于 2019-09-11 08:43:50
“未央”一词为现代人所熟知，是因为汉代的著名宫殿“未央宫”。西汉将处理政务的最高中枢机关定名“未央宫”，则是因为西汉初期以黄老之学治国，而“未央”一词为老子哲学中一重要命题，语出《道德经·第二十章》：“荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。”而笔者翻阅了多种版本的古代、现代汉语字典词典，多将“未央”解释为“未尽”、“未止”等，使“未央”一词失去了原有哲学命题含义。
“未央”的字面意思是“未到中间（未到一半）”，《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”《朱熹集传》：“央，中也。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“託沉阴以壙久兮，惜蕃华之未央。”颜师古注：“未央，犹未半也。言年岁未半而早落蕃华，故痛惜之。”
“未央”释义出现错误应该可以追溯到东汉，《楚辞·离骚》：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。” 东汉王逸注：“央，尽也。”笔者手中的2008年商务印书馆出版的《古代汉语词典》，即引用《诗经·小雅·庭燎》与《楚辞·离骚》的两处“未央”，释义为“未尽”。
《诗经·小雅·庭燎》共三节，三节的前半部分都是询问夜间时间段的三问三答：夜如何其？夜未央......。夜如何其？夜未艾.......。夜如何其？夜乡晨.......。以“乡晨”（凌晨）、“未艾”（凌晨两点左右）向前推，“未央”就应该是午夜12点以前，朱熹的解释是正确的。
再看《楚辞·离骚》：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”，在其前面尚有两句：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”这两句是两个典故，一个是商周之际，姜子牙还在做屠夫时遇到了周文王，周文王拜姜子牙为太傅，后来姜子牙辅佐周朝夺得天下；另一个是春秋时卫人宁戚贩牛遇齐桓公，宁戚悲歌自己的怀才不遇，被齐桓公爵为上卿，与管仲一起辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央”，是对姜子牙与宁戚二人之事的感叹，说他们二人在年纪还不是很老的时候遇到了明主，尤其是这两位明主正在谋划着要大展宏图，因此，他们二人能够建功立业名垂青史。这里的“未央”还是“未过半”，引申为时机正好的意思。
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