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王阳明的《心学》哪个版本讲的比较透彻？
思想,本书,理学王阳明的《心学》哪个版本讲的比较透彻？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
我个人认为是《王阳明哲学》！
关于王阳明先生，在《王阳明》大传里有详细的介绍，他被誉为我国历史上二个半完人（孔子、王阳明、曾国藩半个）之一；儒家的四大圣人（孔孟朱王）之一；近500年来中国最杰出的哲学家、思想家，也就是自阳明先生以降，无出其右等等。
当然与阳明先生的百战百胜的赫赫战功相比，令他名垂青史的是他创立的心学体系，我们都听说过“致良知”、“知行合一”，但这些概念究竟讲得是什么，它们跟以前的儒学、甚至佛老有什么关联，恐怕是众说纷纭，乃至越说越糊涂。
《王阳明哲学》对王学的进行了全面的剖析，并对王阳明思想的不同发展阶段进行了细致的论证考察，以翔实的资料为世人呈现真实的王阳明哲学思想和整体风貌
阳明以“良知”概括孟子的四端之心（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心）。故良知学即是心学。良知心体在种种机缘上，自然地表现为各种不同的天理，以“是是而非非，善善而恶恶”，如此，只能“尽了万事万变”。因为世间万物，归总而言，不过是正其非成其是，去其恶成其善。而良知心体正是“定是非，知善恶”的标准，也是成就事物的实现原理。阳明有云：“虚灵不昧，众理具而万事出。
心外无理。心外无事”，所谓虚灵不昧，即是指心而言。阳明所说的“心”是孟子的本心，也是天心；他的“理”，是我们的心应事接物的理，应事接物的理是道理，也是吾心良知之天理。众理聚于心中，所以说，“心外无理”。心者，万事之所由出，故曰“心外无事”。心之所发为意，意之所在为物，物即是事；心外无事，亦即“心外无物”。
《王阳明哲学》适合慢慢品味、思考，需要你全身心的投入，方能体会到阳明先生的思想历程。他的心学义旨，并不是浮于表面的鸡汤或佛老思想。相反，读懂他的“致良知”“四句教”“知行合一”，仿若醍醐灌顶，有柳暗花明之感。
回答于 2019-09-11 08:43:50
刚刚看完阳明心学，个人粗浅的理解是，不论那个版本，都贯穿始终的是，致良知。
不违背良知的情况下，取舍，甚至可用奸计，可用诡计，可以违背私孝。
在良知的指引下，谋金钱，求功名，遵循人性，复合人心，我心。
正如， 一千个人看哈姆雷特，有一千个版本。
每一个人心中也都是每个人独特的那个阳明。
这也是复合所有知识流的运行规律的。
比如伊斯兰教，比如佛教，比如基督教，都发展出各个流派，阳明心学也一样。
一颗种子落在北国，开白色的花，也许在南方的土壤里，开出了浅粉色。
记得那位大咖，翻看半部字典，而写出巨著。
个人觉得八九不离十，不过，如果提问者，想要最优解答，我这里让你失望了！
正如我刚刚描述是粗浅见解，还望海涵！
——————亚亚老师2020.5.28
回答于 2019-09-11 08:43:50
应是《传习录》。
回答于 2019-09-11 08:43:50
个人觉得应该是传习录讲的比较清楚，我读过传习录，开篇讲述的道理非常好。传习录讲述的是阳明先生和爱徒们日常学习生活方面的交流记录，原汁原味，不像那些解读类的书籍，不少是断章取义，这本书对于研究王阳明心学有很大的参考意义，书中比较充份介绍了王阳明的理论。
阳明先生是儒家的代表性人物，他是心学先河的开创者。其“致良知”“知行合一”“心即理”等思想理论可以说影响了整个明朝后期的国家政治。
事实上，即使是在阳明先生生活的时代，其心学思想也被很多人怀疑、轻蔑，甚至诋毁。就连他的弟子徐爱在刚接触心学的时候也持有惊讶、怀疑的态度，不过在拜读之后，他发现了王学的博大精深，意味深长，进而加入了学习宣扬王学的行列。
书中对于大学开篇“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”解释的非常到位，个人读了以后佩服不已，所以如果要研究心学，建议从传习录入手。
希望我的回答能够帮助到你，我是龙旺，喜欢研究文史类科目，关注我，和你一起学习进步！
回答于 2019-09-11 08:43:50
个人首推《传习录》，并且一定要读原著，关于《传习录》的版本推荐两个：
一个是中州古籍出版社出版，由于自力、孔薇、杨骅骁注译的《传习录》。此书是以四部丛刊影印隆庆六年《王文成公全集》本为底本进行注释和翻译的，共分上、中、下三卷，从注释的出处到白话的译文，应都相对准确的展衍了阳明先生的思想，是一本入门的好书。
二是光明日报出版社出版，由日本三轮执斋点校，吴志远、李小希译的《标注传习录》，这是日本阳明学派代表人物三轮执斋三十三年心血之作，在国际阳明学界影响巨大，是《传习录》入门的必读之书。
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