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什么是修行?修的是心还是行?普通人如何才能不被蛊惑?
自己的,智慧,的人什么是修行?修的是心还是行?普通人如何才能不被蛊惑?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
什么是修行?修的是心还是行?普通人如何才能不被蛊惑?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
我的视频里有答案
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请,什么是修行?修行就是规范,我们的语言和行为!修的是心还是行?应该是心行同修,也可称作身心双修!普通人如何才不被蛊惑?只有找到明师,好的修炼方法,加上个人的努力,才不能被人蛊惑。
回答于 2019-09-11 08:43:50
红尘修心,修正心、正念,从修善良开始。
比如,现在的楼房居住,就要学会包容。谁家都有事,用镜子先照自己,再去照他人。理解他人,是一种境界。境界高的个体,才能收获更多。太计较的人,似乎没有真正的朋友。有的人表面没有朋友,但只要一有事,却可以呼来几百人。所以,眼前看到的未必真,眼前看到的未必不是真。
修了善心,才能用正心识判断黑与白。
能正确判断世间的黑与白,才能遇对人,交对朋友。
你品、细品……。
真正的高贵,多数因性格而生果。遇事不计较,是非分明,是生活的历数。
但做事有底线,不是软弱,是过了底线就要上线。
普通人很容易被蛊惑,如若不被蛊惑,就要修正自己的心识。
一个没有工作的人,注定会被社会淘汰。
家庭主妇,未来似乎是最底层的活法,似乎没有任何社会地位。
没有学历,可以努力学一门技能。
人生在世,不一定会得到人人尊重,但能将所学、所见,共享给大家,也是一种积业。
无论从前是什么,新时代的今天,人人都应该修善、修正、修正念……。
回答于 2019-09-11 08:43:50
无心的修行才是真正的修行
如果你刻意去修行,你就不是在做真正的修行,但如果你没有刻意去修行,那么开悟自在其中,而你做的也就是真正的修行。当你刻意去坐禅,就会创造出“你”或“我”这样的具体观念,也会对坐禅产生某些定见。如此一来,你就会把自己和坐禅分成两边,你在其中一边,坐禅在另外一边。这样,你与坐禅就会变成两回事。当你能把自己与坐禅合而为一,那就会是青蛙的坐禅。我们常以为,青蛙坐着的时候才是坐禅,跳跃时就不是坐禅,这是个误解。如果你明白“空性”意味的是切总在当下,那样的误解就会消失。整体的存在并不是万物的总和,整体存在是不能切割为一部分、一部分的,它总是在当下,也总是在作用明白这个道理就是开悟了。所以实际上,没有特定的修行是真正的修行。
《心经》上说:“无眼、无耳、无鼻、无舌无身、无心这个“无心”就是禅切无不包含在其中用正念来坐禅思维或观察事物时,我们应该心无挂碍。我们应该如实地以万物的本然面貌接受它们,一点也不用勉强。我们的心应该够柔软、够敞开,以便能够理解事物的实相。当我们的思维够柔软,就称为“泰然之思”,这样的思维总是稳定的,这就是“正念”。散乱的思维并非真正的思维,我们的思维应该保持专注,这就是“念”。
不管有没有一个对象,你的心都应该稳定而不散乱,这就是坐禅所以,没有必要费劲去以某种特定的方式思考,你的思考不应该是偏向一边的。我们只应该用整个心来思维,不费力气地以万物本然面貌来看待它们。就只是去看,就只是准备好用整个心去看,这就是禅修。如果我们能够随时准备好去思考,就用不着花力气去思考。这种预备好的心灵状态称为“正念”,正念同时也就是智慧,但是,我们所说的“智慧”并不是指某种特殊的心智官能或哲学。心的念兹在兹就是智慧,所以智慧可以是各种不同的哲学或教法。但我们不应该执著于特定的智慧,例如佛陀所教给我们的那些。智慧不是某种学习得来的东西。智慧是从你的“念”生发出来的。所以重点是,准备好观物,准备好思维。这被称为心的空性,而空性又不外乎是坐禅的修行。
回答于 2019-09-11 08:43:50
心于什么?!行又于那里!人生最高境界!于思想!每个人一切定局于思想!上到天地人!下到人事物!中到道家的万法归一!为什么道总以中心为本呢?!万物之心于万法之源!万事之心于务实!可人心难测!人聪明不?!是也!但不智也!天地可不按人的规矩来!我行我速!因此而所以!自然为心!道家以此而居!万生之源!万法归一于自然!天地人之心于自然之道!一一一思想者!
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