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孔子在《论语》中多次提到“君子”，“君子”是孔子说的那样吗？
孔子,君子,的人孔子在《论语》中多次提到“君子”，“君子”是孔子说的那样吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
问题补充： 大家心目中的“君子”应该是什么样子呢，有什么特质呢？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
君子坦荡荡，君子无悔，君子无愧于天地，君子之行人人可见之、评之，而不自满自得自惭自伤。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请！君者，正也，明也。所为君子就是正智正见，明白事理性相因果的人。这种人不失道观，道行，能为导之以行，统领大众做领导人，复又世范执行者能为人师表，前途无量光明。
回答于 2019-09-11 08:43:50
君子如玉
《诗经·卫风·淇奥》中言：
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
气质
斯文、文质彬彬、温文尔雅，这些词，在古代都是用来形容读书人、有文化的人的。用传统的优秀文化经典塑造出来的人，和现在教育里面重功用而不重修身的纯粹知识性教育培养出来的人，完全不一样。内存是气质，外化出来就是教养。
气度
有了笃定而内敛的和气，继续升华，继续积淀。这团平和之气，就可以透过身体，散发出神采和光芒。让人看上去，就觉得这个人，气度非凡。如用形容词，就如器宇轩昂， 玉树临风，风度翩翩，卓尔不群等。
关怀
当一个人气和神定，静笃内敛，正气充体，他会进阶表现出对人、对物、对社会的关怀。古道热肠，待人诚挚，颇有古君子之风，就是形容的这种人。
抱负
一个对社会，对他人，对世界有关怀心的人，继续升华，那就产生了远大的抱负。一个人的抱负，并不是靠励志而催化出来的。而是一步步从尘埃变成恒星的过程，是从内在里，把自己点燃了起来。
大丈夫
于是，他就成长为大丈夫，什么样的大丈夫呢？即
为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子的思想，自古至今均受钦仰。在《史记》中，司马迁引《诗经》文字赞曰：“高山仰止，景行行止，虽不能至，其心向往之。”可见，他对孔子的人格及学问，瞻仰不已。
孔子之学说博大精深，而其流传之道有二：一为口授，一为著述。
虽然孔子自云“述而不作”，却仍有可资探求其思想的作品流传下来。其中口授者，即为《论语》。它是自古以来探究孔子思想最重要的典籍。
“仁”到底是一种什么样的境界？
“仁”的意念，几乎贯穿在整部《论语》中。可以说，“仁”是孔子的思想核心，也是各方面主张的最高准则，更是人格养成的最高道德理想。
孔子一向不轻易以仁许人。那么，在他心中，“仁”到底是一种什么样的境界？
孔子剧照
“仁”的广义含义，是兼摄诸德。从各弟子问“仁”的回答上，可整理出“恭、宽、信、敏、惠、敬、忠、礼”等内涵。
再更具体来说，“仁”的根本，是一种爱人的意识，即“仁者爱人”。“克己复礼”以成己，然后不只爱自己的亲人朋友，还要推而及于一切人，这是一种关怀、平等、博爱的精神。
“仁”适用于各种情形中。
“出门如见大宾，使民如承大祭”所表现的，就是用恭敬、庄重、虔诚、严肃、负责的态度来对待人民，这就是合于“仁”的态度；“己所不欲，勿施于人”就是要能将心比心；更积极一点就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，每个人能达到的程度有所不同；消极的、积极的，一样在“仁”的规则下进行。
“仁”是无所不在的，说话谨慎也符合其准则；“先难而后获”，不计得失，不惮所难为，“仁”亦在其中。
孔子剧照
“仁”是要时时刻刻自我警惕。性格上“刚、毅、木讷”，“近仁”；言行表现上“巧言令色”，则“鲜矣仁”；所以“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，无时无刻都要以“仁”为准则。
修养“仁”德的人，除了对己身的要求之外，在面对外部环境时，心中也有一把无形的尺。用此标准，可以客观评断人事，不会纵容“恶”的存在。
孔子曾总结“仁”的功效，因为“仁者安仁”，就像山一样厚重不迁，所以“乐山”；仁者心中有不变的准则，所以少私寡欲，“好静”，所以恬淡长寿。
在修养“仁”的方法上，孔子提供了明确的方向，就是“为仁由己”。只要有心修为，“斯仁至矣”；“博学而笃志，切问而近思”，“仁在其中矣”。
孔子剧照
“仁”的重要性“甚于水火”，甚至超越师生伦次——“当仁，不让于师。”
重伦理如孔子，尚且如此言之，即可见得“仁”处在孔子思想的最高位阶。
恕、忠、信——君子的基本准则
“仁”是修养己身的最高准则，是终其一生所应追求的终极目标；孔子自己提出了可以贯穿其中的基本道理，就是“忠恕”二字。
“尽己，曰忠；推己及人，曰恕。”
将己身修养好了之后，要能够推己及人，扩大到影响别人，让别人也可以像自己一样好。这就是孔子的“恕道”，是“成己”亦“成人”的广博胸襟。
无论任何品德，都可用这项“忠恕之道”，所以它是可以“一以贯之”的道理。
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