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鲁迅笔下的阿Q是不是傻？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题是阿Q也会成长，经年累月地辛苦生活，他仍然没有自己的安身之处，土谷祠是一个并不稳定的临时居所，“阿Q没有家”，便指出了他生存过程中的最大不安稳。阿Q留着细弱的黄辫子，“瘦伶仃”，可见其营养不良，也没有妻室，当“若敖之鬼馁尔”的忧思袭来，他的质朴其实正映衬了长久以来，阿Q个千万个阿Q所面临的严酷压榨。

阿Q不傻之二：愚蠢

此处的愚蠢，接近于愚昧的意思，阿Q早期的一切行为准则和逻辑，都是压迫他欺负他的赵太爷及赵太爷之徒灌输给他的，但是男女礼教之大防，让他产生了恋爱的悲剧，对于他的求爱，吴妈引为生平奇耻，连未庄众人也把他当成了一个流氓。

以前，阿Q还有一个不知从哪里得来的观点，认为“革命便是造反，造反便是与他为难”，革命的目的是拯救像阿Q这样千千万万被压迫的人，但却被被拯救者“深恶而痛绝之”，所以他在城里看杀革命党，是一种无需承担任何道德负累的正义且愉悦的行为。到阿Q的生活终于难以为继，接受了革命，他对革命的理解，却与那些革命者有不同。革命的本意是“改变命运”，阿Q却理解成了“革除生命”，其愚昧之状，可恨可悯。

而辛亥革命之所以不成，就在于他们对愚昧的阿Q的态度，先是任由“洪哥”、假洋鬼子、老把总、举人老爷一干革命的对象窃据了革命果实，反而把阿Q排除在革命的门外，并且骄傲地评价其为“奴隶性”，这样的革命，无论是阿Q还是革命者自身，都难以从中获取救赎。




阿Q不傻之三：狡猾

阿Q的狡猾，一半是天生性格，另一半也是残酷生活的迫压，他要通过一些非道德的手段方能生存，由此便不得不自造逻辑，以证明其不道德行为的道德性。比如他偷尼姑庵的萝卜被老尼姑抓了现行，却以“这是你的萝卜吗，你叫得它答应吗”为由，以声明这几个萝卜不是偷的，而是自己拾得的无主物。




所以，阿Q是一个自卑与自尊为一体的底层劳动者形象，他不是傻，而是在生活的压力之下本能的反抗，以及对那个吃人的社会抒发无声无息，也不知该发泄到何处的怒火。

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