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庄子天下篇为什么没有提到孔子？
孔子,庄子,儒家庄子天下篇为什么没有提到孔子？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
庄子天下篇为什么没有提到孔子？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢今日头条邀请，感谢提问者，让我有幸回答这个问题。一问百答，各有答案，不喜勿喷。
提问者问庄子天下篇为什么没提到孔子，就是因为庄子以前在《大宗师》一文中已提名道姓说事变相批判过孔子。在天下篇的一开始，庄子仍概括性的指出乱用道术的危害和神人、明师以及真正明王来世的目的，都是因传播一法而来。“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者，果恶乎在？曰：「无乎不在。」曰：「神何由降？明何由出？」「圣有所生，王有所成，皆原于一。」"也明确指岀了真正的神人明师是为传一法而来，不为其它。凡以道为名，立说其它之论，妄做其它事者，皆是歪理邪师。我认为庄子做为一个得无上道的大宗师，对一个妄称得道，欺世盗名，乱立无本儒教的卑鄙小人，在这样的文章里，不值得一提，老提他更显得庄子小气。又因为孔子不是帝王，他只能算上是帮助帝王愚弄百姓的吹鼓手。《天下篇》的文章中，虽然没象《大宗师》中点名说事批判孔子，但也暗中指出了孔子不在天人、神人、智人和圣人之列。仁义礼智信那一套充其量是个做点好人好事的好人，也就是老百姓心中所谓的君子。其儒论不是超凡脱俗，治国安邦之上策。
根据历史事实推理，其实孔子是老子的徒弟，但孔子有欺师灭祖，隐匿宗门之嫌。从孔子自己的文章中，从未发现孔子说从师于老子。从老子的《道德经》中，老子也没提名的批判了孔子的仁义礼智信那一套，严肃指岀：夫礼者，忠信之薄而乱之首。
总之，庄子天下篇没提孔子名，说明庄子“贵人有话迟”。
大王原作：
庄子撰写天下篇，
目的是把真理传。
警示后人莫妄动，
乱用道术惑人间。
法网恢恢疏不漏，
因果报应必循环。
真正道法不离一，
二说之策把人骗。
骗人就是骗自己，
身败名裂难保全。
孔子之论是二说，
老庄一义代代传。
一义二说在道中，
百花齐放是春天。
智圣降世传一法，
中华文化义通天。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子当年没有崇高的地位，后来的超囯民待遇，是压榨人民的封建统治者给的；后来的红得发紫，是历朝历代的御用文人吹捧丶美化的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔老二啥都不是
回答于 2019-09-11 08:43:50
《庄子·天下篇》是庄子《杂篇》中一篇，全篇分七段，是记录先秦时期“道术将为天下裂”背景下，诸子百家历史渊源，来龙去脉。评价主要思想，并且加以批评的总结性的论文。
首先，我们应该明白，先秦时期的文献流传比较散乱，并不是以一本书的形式流传的，而是以单篇形式流传的。于是很多文献后世在编辑在一起时，就会分内篇、外篇、杂篇。一般来说，内篇比较接近作者的思想，外篇稍远，杂篇更远。
因此，天下篇，其实应该被视为战国时期一位学者对先秦学术的发展概括，而不应该视作庄子本人对于先秦学术的概括。跳脱《庄子》一书，来看待这一篇，可能更容易看得清。
这一篇文章十分重要，是对先秦学术的总结，很有意义。里面所评价到的学说有很多家，明确提到名字的有：墨翟、禽滑厘（以及其他的墨家后学）、宋钘、尹文、彭蒙、田骈、慎到、关尹、老聃、庄周、惠子。
里面虽然没有提到孔子，却在开篇言及儒家：
其明而在数度者，旧法、世传之史尚多有之；其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、缙绅先生多能明之。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。
其中给予儒家高度（邹鲁之士、缙绅先生）的评价，因此有学者认为《天下篇》阐述的是儒家观点。任继愈先生说：“《天下》篇虽然是《庄子》书中的最末一篇，但它既不是庄子或庄子学派的著作,也不是道家著作，它是在道家术语的掩盖下，全面阐述了儒家的观点。”张恒寿先生在《庄子新探》中指出：“《天下》篇作者的立场，与其说近于老庄，不如说是介于儒家和庄老之间。”
如果，这篇文献确实是站在儒家角度来评价其他学派的话，那么，在开篇总论已经高度评价儒家，后文自然不用单独评析，而集中笔墨评析其他学说之短长。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道不同不相為谋.庄子是道家的第二号人物.而孔子是儒家学說的第一人.这两人中.庄子绝不會提到孔子。
原因在于.孔子的儒家学說是為统治階级而服务的入世之說.而庄子却是遁世隐修之說。
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