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说说你是从哪些地方感受到《红楼梦》后四十回不是曹雪芹所写？
宝玉,红楼梦,黛玉说说你是从哪些地方感受到《红楼梦》后四十回不是曹雪芹所写？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
说说你是从哪些地方感受到《红楼梦》后四十回不是曹雪芹所写？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
从八十回往后，《红楼梦》读起来每每让人觉得不对味，下面节选几处来看：
1. 第八十二回，宝玉下学回来去见贾政，贾政问了功课后，对宝玉说了这样一句话：
“晚上早些睡，天天上学，早些起来”
众所周知贾政对宝玉十分严厉，日常的父子对话中，贾政经常用“畜生”“不成器”“业障”等话形容宝玉。贾政是个迂腐儒官，对子女的管教都很严格，尤其对宝玉，他奉行的是“否定式教育”，你能想象这样的贾政嘱咐宝玉“早点睡”吗？
2. 还是八十二回，宝玉笑话八股文章是诓功名混饭的，但黛玉是这么说的：
“不可一概抹倒。况且你要取功名，这个也清贵些”
清高的林妹妹劝宝玉读书？还考取功名？前八十回说黛玉说“你既为我之知己，自然我亦可为你之知己”，后四十回就突然不是知己了，成了宝玉眼中追求仕途经济学问的那一类人了。
3. 第八十五回，众人庆贺贾政升了郎中，同时给黛玉过生日。
“那黛玉略换了几件新鲜衣服，打扮得宛如嫦娥下界”
这不是我的林妹妹，我的林妹妹明明是“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含愁目”，穿的是掐金挖云红香羊皮小靴，罩的是大红羽绉面白狐狸皮鹤氅，系的是青金闪绿双环四合如意绦。“新鲜衣服”、“嫦娥下界”来形容黛玉，实在是过于俗气了。
4. 第八十七回，宝玉来惜春处，妙玉正在这里同惜春下棋。
“宝玉一面与妙玉施礼，一面又笑道：“妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？”妙玉听了，忽然把脸一红，也不答言”
后面又写妙玉“微微把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐的红晕起来。”
这位“水是眼波横”的妩媚美人真的是妙玉吗？曹公给的判词里，妙玉可是“金玉质”啊，就算前八十回里妙玉对宝玉有些青眼，但如此大胆的描写实在与原来的人物性格太过相悖。
5. 还是第八十七回，黛玉丫鬟雪雁说：
“还有咱们南来的五香大头菜，拌些麻油，醋，可好么”
荣府可是钟鸣鼎食之家，平时吃的是“牛乳蒸羊羔”“酸笋鸡皮汤”“小荷叶莲蓬汤”“茄鲞”这一类珍馐美馔，而“五香大头菜”实在不符合《红楼梦》中一贯的高水准美食。
类似上面的例子，在《红楼梦》后四十回里真是不胜枚举。曹公笔法含蓄，行文严谨，更有“一笔多写”的高明之处，续文与之对比，差距实在明显。最严重的是，后四十回完全曲解了曹雪芹的原意，贾府结局本应该“树倒猢狲散”的，本应该“白茫茫大地真干净”的，但高鹗写的却是“沐皇恩贾家延世泽”。
总而言之，曹公千古，这后四十回是续貂的狗尾中最好看的一根，但还是狗尾。
回答于 2019-09-11 08:43:50
很高兴能回答这个问题。
现在《红楼梦》的一百二十回通行本，经红学家考证，基本认定前八十回作者为曹雪芹，高鹗续写了后四十回。
其实，即便没有红学家的考证，一般的读者，只要读了一百二十回通行本的《红楼梦》，立马就能判断出后四十回断不是曹雪芹所写。
为什么呢？因为后四十回的水平跟曹雪芹写的前八十回相对比，相差不是一般的大。我说说我的两点理由：
一、后四十回的思想境界跟曹雪芹的前八十回根本就不在同一条线上。
《红楼梦》的中心思想是要批判封建主义的腐朽，而后四十回续书却完全相反，对封建主义制度大唱赞歌，其笔下对封建社会三纲五常、迷信活动的美化比比皆是。
我们先来看看，续书的第一回就非常古怪，“占旺相四美钓游鱼，奉严词两番入家塾。”曹雪芹在前八十回中，对于封建迷信是坚决反对的，甚至是深恶痛绝的，他怎么会让四位花一样的少女去占旺相呢？
反差最大的当属贾宝玉，在前八十回，贾宝玉对于封建功名是完全不感冒甚至是痛恨的。而到了后四十回，他居然乖乖地听贾政的话，两番入家塾，一心读圣贤书，最后还参加科举考试。
这还是贾宝玉吗？
二、后四十回对于一些人物的命运安排也有很大问题。
最荒唐的是关于贾元春之死的描述。曹雪芹在第五回贾宝玉梦游太虚幻境中，有一首判词揭示了贾元春的最终命运，见下图画红线处：
判词已经写的很明白了，贾元春最终是“虎兕相逢大梦归”，也就是说她最终是在宫廷的激烈政治斗争中成为牺牲品。
而后四十回倒好，把贾元春之死写成是因为圣眷隆重，身体发福，导致举动费力，时发痰疾，再加上偶然风寒导致一病不起。
把元春之死写成一种富态死，简直无语。
回答于 2019-09-11 08:43:50
前八十回有很多精彩绝伦的诗词，\u003c葬花吟\u003e\u003c枉凝眉\u003e\u003c芙蓉女儿讳\u003e…后四十回竟找不到一首像样的诗词。
回答于 2019-09-11 08:43:50
第一、我自己的感受，最值得怀疑的是贾母对黛玉态度的转变。
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