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诗人们为什么大都在极力推广自己的诗歌，而不是自珍自藏？

诗歌,诗人,自己的诗人们为什么大都在极力推广自己的诗歌，而不是自珍自藏？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

极力推广为名利，自珍自藏方修身。世态炎凉唯金助，淡薄名利孕愁肠！！！！

回答于 2019-09-11 08:43:50

实际上，现在的诗人或写诗的人应该说已经不多，而且他们创作的诗作大多都是“自珍自藏”，应该说，能够热爱并坚持写诗就值得给予赞誉，就不要再指摘他们“极力推广”了。

多亏有了自媒体，给诗人提供了一个发表作品的平台，也让我等能够阅读一些诗歌新作，使人们能够与文学有更多的“亲密接触”，更多地感受和鉴赏文学的魅力，在这一层意义上，我们大家应该感谢诗人们。

回答于 2019-09-11 08:43:50

爱的回响[祈祷][玫瑰]

诗缘的背影清艳一段美丽

偶然触动文字邂逅的极趣

爱的擦肩回眸荡起心涟漪

平仄音韵里读着分享故事

一千次昼夜的交替一千诗

雁行燕语蝴蝶飞进了记忆

窗纱弄月莹明着荷塘月色

幽香兰馨处暗锁远方绮妮

不变的是唐风宋愫魂如意

伊人回首凭栏浅笑的风姿

爱如风筝高飞线牵的天地

我的自由有你的关注支持

驿站风景的分享桃李杏词

高山流水回荡铮箫弦笛律

爱是互相欣赏中牵怀坚持

[玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈祷][祈祷][祈祷][呲牙][呲牙]

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个观点其实也不完全正确，诗人极力推广自己诗歌的情况一般出现在诗人积极入仕的时候。以作品拜谒权贵，提升名气，以求获得科举成功，得以一展政治抱负。功成名就的诗人所作之诗一般是经过他人之口所传唱。这也就是为什么很多后世名气很大的诗人，因为当时社会地位低，流传下来的作品很少。而有诗人明明作诗水准一般，却因为社会地位很高，却流传下来大量诗歌。但是经他人传唱流传下来的诗歌数量要远多于诗人自己推广的诗歌。不论是出于什么原因，诗人不自珍自藏主要原因都不是诗人本身，而是诗歌的传唱特性决定的。

主动宣传出名的诗句具有代表性的当属李白的《蜀道难》与白居易的《赋得古原草送别》。李白初入长安之时，虽然有诗名，却并不受人重视。直到有一天在道观将《蜀道难》送给贺知章。贺知章读完之后惊呼“子非凡人邪?子乃太白星精耳”。自此之后李白诗仙之名不胫而走，名满天下。而白居易则是以一名毛头小子的身份拜谒了当时的名士顾况，呈上的作品就是《赋得古原草送别》。自此以后白居易诗名大盛。从这不难看出，李白与白居易极力推荐自己的诗作是为了表现自己才华，希望能够借此入仕。

若是没有寻求功名，积极入仕的拜谒推广，诗人自己的极力推广就比较少了。例如黄鹤楼上崔颢的著名诗篇《黄鹤楼》，虽然被后世几乎封为唐朝律诗第一，却也没能让当时人记住崔颢更多诗篇。《黄鹤楼》的成名也不是崔颢自己推广宣传的结果，而是数百位诗人登上黄鹤楼之后发现，自发传颂的结果。崔颢所作的仅仅是把自己登上黄鹤楼时所见、所闻、所想、所感以诗歌形式表达，书写于黄鹤楼之上！类似的诗歌还有常建的《题破山寺后禅院》、苏轼的《题西林壁》等等。

与崔颢其他诗篇寂寂无名想对比的是我国历史上诗歌产量最高的诗人乾隆皇帝。据《四库全书》记载乾隆一生创作诗歌达到42250首。曾有人计算，乾隆活了89岁，平均每天要写3首诗。可惜这四万多首诗能够被我们传颂的几乎没有，若说有当是这首：一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片，飞入草丛都不见。这首诗意境我也不用多说，乾隆皇帝的诗作水平也可管中窥豹知道大概了。其实乾隆大部分诗是因为乾隆的地位，无数臣子接着乾隆的随口一句所创作。《四库全书》也因为乾隆的地位，对乾隆诗歌进行了大量收录。

由此不难发现，除去诗人为求功名而推广宣传的诗作之外，能够流传的诗歌，要么是作品本身值得传唱，要么是诗人地位有人附和传唱。但无论是哪种原因，经传唱而流芳百世的诗歌数量远远多于诗人自己宣传推广的数量！所以说大力推广的说法不尽正确。

至于诗人为什么不自珍自藏，我想从诗歌两个字来看，就能看出一二。诗歌的歌字所代表的就是诗歌的传唱功能。从最初的的《诗经》到《汉乐府》再到唐诗、宋词。无论是哪一种形式的诗歌，在诗歌的功用上传唱是永恒不变作用之一。诗歌创作之时，往往在于表达诗人的所见所闻、所感所想。而创作诗歌的一个重要目的就是为歌唱，诗人的情感，发自于内心，流露于笔尖，展现于诗歌，共鸣于读者。由此产生的影响就是产生思想共鸣之人传唱这首诗歌，将之传承下去。既然创作本身就是为了表达情感，抒发心意，其意义在于分享。所以虽有自珍自藏也绝不是主流！

回答于 2019-09-11 08:43:50

贾岛言：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。” 鲁迅先生说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”

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