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诗人们为什么大都在极力推广自己的诗歌，而不是自珍自藏？
诗歌,诗人,自己的诗人们为什么大都在极力推广自己的诗歌，而不是自珍自藏？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
这首边塞诗一反宋词的中的儿女情长，而是以豪放粗狂的边塞景色，来表达对北宋积贫积弱局面的担忧，范仲淹在写完这首词之后，只有呈报给朝廷，才能了解到边塞的战争情况，触动宋仁宗进行社会改革，才能促进社会进步。
诗歌的创作原则和方法——“发乎情，止乎礼”与“主文而谲谏”
古代文人十分注重国家安危、民生和谐，具有强烈的忧患意识，因此也十分注重个人的内在品质，强调“文以气为主”、“文以明道”、“为文用心”，这种重“文”重“德”的传统使得信奉儒家学说的文人们追求高尚的人格理想、有气节的正人君子，故孔子在《论语》中解释“人”与“文”的关系：
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
大意是说，一个人如果内在品质超过外在修饰，就会显得旷野，如果外在修饰超过内在品质就会显得浮华，只有内在品质与外在修饰旗鼓相当，相互贴合，才可以称得上君子。后来，这个评价用来衡量诗文，力在要求文人在作诗时，应注重作品内容情感与表达形式完美结合，强调“质”和“文”的统一和谐，做到“发乎情，止乎礼”，才是诗歌的创作原则。同时，孔颖达在《礼记·经解》对“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也”疏解道：
《诗》依违讽谏，不指切事情，故云温柔敦厚是《诗》教也。
孔颖达认为，公卿大臣、文武百官在上朝谏言的时候，应该采用委婉含蓄的方式，而不是直言其事、直斥是非，毫无节制的讽喻社会、责备君主。所谓“主文而谲谏”，正是主张大臣们应该情感适度、有节制的表达内心的真实想法。如屈原在《离骚》中以“芰荷”、“芙蓉”为衣服，早饮露水，晚食秋菊来表达自己洁身自好的人格品质，这些物化的景物，表现屈原心怀愤怒，仍然克制的创作方法，后又以“固时俗之工巧兮, 偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮, 竞周容以为度”的佳句，来表达自己勤勤恳恳遵守圣贤法则，却遭到小人陷害，自己无能为力，只能以死明志，来换取君王的明鉴、国家的安定、人民的富足。
诗歌的体裁和表现手法——风雅颂、赋比兴的“六义说”
《毛诗序》有“六义”之说：故诗有六义焉：“一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”。风雅颂是诗歌的体裁，强调为政治服务，其中“风”指“君主教化百姓，百姓反映风俗至君主”、“雅”指“听各方之声，言天下之事”，“颂”是指“歌颂道德的高尚人或事，为众人学习的榜样”。而“赋比兴”是诗歌的表现手法，是讽喻纳谏的修辞手法，宋代朱熹在《诗集传》中说：
赋者，敷陈其事而直言之者也
比者，以彼物比此物也
兴者，先言他物以引起所永之词也
朱熹认为，“赋”是直接描述一件事物，不加渲染；“比”是比喻，借物喻物；“兴”是“以景兴起”，旨在渲染某种气氛，来吸引读者的注意，达到“文已尽而意有余”的艺术效果。
文人写诗著文应该讲政治，讲治乱、讲规讽，达到刺时政、达民情，揭露社会矛盾、反映民生疾苦，最终达到“补察时政，泄导人情”的社会作用。如唐代诗人白居易倡导新乐府运动时，便强调诗歌应该有所寄托、有所讽喻，提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗人著书写诗本来就是他们的责任，再加上政治环境的影响，他们多采用“六义”的创作手法、写作原则来表达社会生活，强调文学的政治作用，故而诗人选择大力推广自己的诗歌，而非自娱自乐。
结语
中国文学发展的变迁，一直与国家政治环境密切相关。自古以来，我国就形成了“文道统一”的文化传统，而诗歌作为率先兴起的文体，率先担起了为政治服务的功能。由于诗歌本身具备“情志合一”的特征，文人通过语言符号真挚的抒发情感，又借助非语言符号辅助传播，做到诗歌内容“文质彬彬”、诗歌韵味“适可而止”，达到“政教合一”的作用。以“诗歌风化”实现君主与百姓的沟通，故文人作诗应该被广泛传播，来展现社会现状，反映社稷民生，促进国家的发展与进步。
作者：蔡小记
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为诗人写出了美的偏章，一方面舒展了自己心里的实情感，心胸扩大。另就向世间的人共进情怀同情理解自己的关点。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孤芳自赏没有用，要经得起别人的批评
回答于 2019-09-11 08:43:50
好诗传播出去才有意义，自珍自藏只能自我欣赏。我给朋友们推荐几首诗，敬请指教。
《一见钟情》·高晓君
爱上你只需要三秒钟，
你的美丽你的优雅你的笑容。
握住你手的一刹那，一股电流传遍全身让我纹丝不动，
甚至我的意识也变得朦朦胧胧，
突然觉得认识你之前都在虚度人生。
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