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不想有后代有错吗?
后代,孩子,你的不想有后代有错吗?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
朋友女儿,在北京工作并结婚,小夫妻都受过高等教育,白领阶层,工作能力突出,每年的奖金提成加起来,结婚不到二年,就在北京靠近五环边买了房子,两人原是二线城市人,工资高也不奢侈。买房三年后,凭自已的能力还清房款。双方的父母想这下好了,房子,车子都没有欠款了,是要孩子的时候了。可是三十有二的年青夫妻与四位老人的意愿相反,他们不要孩子,理由是,不能因为孩子失去工作,因为养孩子需要精力和经济,生孩子,既浪费钱,又浪费精力,假如养一个没出息的孩子,又失去工作,与社会脱节,还留一个啃老的孩子,是对孩子不负责任,也是对自己最大的讽刺。所以,养孩子是最不花算的投资。还说孩子以后不能立足社会,不能自食其力,孩子也痛苦,与其这样,不如不生,反正也不只望孩子养老。
据朋友讲:夫妻俩挣钱每月给四老人打生活费,老人说不要也打,说要尽义务,但有点警示,父母不要干涉他们的生活。他们有自己的安排。小夫妻俩挣的钱买了各种保险,每年还出国旅游二趟,对四老人经济给与大方,就是不要孩子。朋友急着骂女儿:我生你时那么困难都把你养大,你现在条件这么好不生个孩子,到时有你后悔!女儿回答,那是什么时代,现在是什么时代,以后又是什么时代,假如我生个平平凡凡,没有超人技能的孩子,以后活得没尊严,孩子的痛苦,就是我的错,是我生的错。谁都不敢保证未来是什么样子,我只保证现在不生最好。两母子对怼,给母亲留下长长的无奈。
《孟子离娄上》:“不孝有三,无后为大”会被这一代人摒弃。
有时的偶遇和经历让一些固执不要孩子的想法改变,小我十几岁的同事,一次到西藏旅游,在高原与山谷间,看到一群群在高寒的恶劣气候中生长的藏羊,母羊用那扁平较小的身躯,护着刚出生的小羊,为小羊喂奶的温馨情景,触动结婚不要孩子的同事,一反常态,决定要孩子。
时间和邂逅也会改变一些看法。
我小区一男儿研后毕业,在深圳工作三年,差不多三十岁,读研时谈一外省同研女生,两人都是独生子,好起来好得一秒也分不开,吵起来半句不让,谈了二年的恋爱,男方父母盼望着见面,谁知在毕业前分手了。男青年现在对女孩谈恋爱的评价,是女人太难服侍,找不到好女人,宁愿单身也不为延续后代凑合婚姻。随着时间流逝和年龄成长,慢慢懂得做人不能只要求别人,要改变自己,在改变自我和区分对错中包容和退让,完成一桩如意的婚姻,不打算要孩子也顺其自然生养了孩子。
年青人,生长在科技腾飞的年代,同时又生长在竟争激烈,高额消费的年代,自己承受的压力,担心下一代也会承受,担心未来的孩子会经不起社会环境而被陶汰。这种对未知的顾虑和当下的重压,让青年人选择不要孩子,或不结婚。
这种超前顾虑与超前消费成反比,当银行信用卡可以提前透支消费,年青人不怕消费后遇到意外,大胆地当起房奴和车奴,而在生养后代这一方面,却心存恐惧,用各种未知的理由拒绝婚姻和生养后代。用知识的言辞把生养后代利弊剖析得清清楚楚,认为不养后代是明智之举,其实是自我某种偏见。试想:人人都问不养后代有错吗?人人都为了不养后代而轻松,怕担责任,人类亲情不久就会被抹杀。
在高科技如此发达的年代,视频,微信对亲人的一切事都了如指掌,可是人们还是盼望着见面,盼望着坐在一起面对面聊天,嘻笑。为什么?就是那种见面时触摸的喜悦,那种相依在一起的亲切感,任何先进的技术也替代不了双手紧握的温暖。
养儿养女,延续后代也是这样,虽然养儿辛苦,但“绕膝含饴乐事多,一株枝叶荫婆娑”的陪伴成长过程,是金钱所不能代替。
前段时间,有人专门采访当年不要孩子的丁克,虽然生活富有,经济优越,无拘无束,无牵无挂,生活很好,想旅行二人提着包就走,没有任何阻碍。然而,大部分丁克却感到内心空虚,身边除了钱没有什么亲情留恋,失偶的丁克更是可怜,虽然在老人养老院,有专人服侍,但凡看到别的老人子孙围床探望,问寒问暖,孤身一人的丁克,心中那种缺憾,于当初的决定成反比,有的丁克后悔,如果可以从头重来,决对不会当丁克。
三十年河东,三十年河西,人人都不能预知未来,人人都在想象美好的未来。遵循自然,遵循人类周而复始的规律,是生活的真实面目,人应该完成人生的使命,每个人都是一本书,每本书,每个章节都有故事,不留空白才精彩。
回答于 2019-09-11 08:43:50
[笑哭][赞]!比老、庄更进了一步;
比释迦牟尼又差了一步[抠鼻]。
(你丫的!也算“人”?![绿帽子])
回答于 2019-09-11 08:43:50
没有什么对错,只看角度。主流观点也只是符合大多数人的世界观和价值观而已,世界观和价值观有对错吗?没有。所以,不要再纠结于对错,而只需要动脑筋考虑好自己是否可以接受某样决定所带来的后果。
回答于 2019-09-11 08:43:50
既不觉得丁克有错,也不觉得生孩子是自私。只看自己的选择是否有那个资格,会不会连累他人以及拖累社会。如果能为自己的选择负责,爱生不生。
其实以释迦摩尼开悟后的思想维度是:生也可,不生也安。不会因为生老病死任何一个环节而让自己纠结焦虑,也不会断言生是自私或不生是自私。六道之中万物本来就是辩证关系,生与不生是唯二,不是为一。但六道之外这不二法门之中,如果非要一副超然状态解释,生与不生是一个事儿。
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