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不想有后代有错吗？
后代,孩子,你的不想有后代有错吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
朋友女儿，在北京工作并结婚，小夫妻都受过高等教育，白领阶层，工作能力突出，每年的奖金提成加起来，结婚不到二年，就在北京靠近五环边买了房子，两人原是二线城市人，工资高也不奢侈。买房三年后，凭自已的能力还清房款。双方的父母想这下好了，房子，车子都没有欠款了，是要孩子的时候了。可是三十有二的年青夫妻与四位老人的意愿相反，他们不要孩子，理由是，不能因为孩子失去工作，因为养孩子需要精力和经济，生孩子，既浪费钱，又浪费精力，假如养一个没出息的孩子，又失去工作，与社会脱节，还留一个啃老的孩子，是对孩子不负责任，也是对自己最大的讽刺。所以，养孩子是最不花算的投资。还说孩子以后不能立足社会，不能自食其力，孩子也痛苦，与其这样，不如不生，反正也不只望孩子养老。
据朋友讲:夫妻俩挣钱每月给四老人打生活费，老人说不要也打，说要尽义务，但有点警示，父母不要干涉他们的生活。他们有自己的安排。小夫妻俩挣的钱买了各种保险，每年还出国旅游二趟，对四老人经济给与大方，就是不要孩子。朋友急着骂女儿:我生你时那么困难都把你养大，你现在条件这么好不生个孩子，到时有你后悔！女儿回答，那是什么时代，现在是什么时代，以后又是什么时代，假如我生个平平凡凡，没有超人技能的孩子，以后活得没尊严，孩子的痛苦，就是我的错，是我生的错。谁都不敢保证未来是什么样子，我只保证现在不生最好。两母子对怼，给母亲留下长长的无奈。
《孟子离娄上》:“不孝有三，无后为大”会被这一代人摒弃。
有时的偶遇和经历让一些固执不要孩子的想法改变，小我十几岁的同事，一次到西藏旅游，在高原与山谷间，看到一群群在高寒的恶劣气候中生长的藏羊，母羊用那扁平较小的身躯，护着刚出生的小羊，为小羊喂奶的温馨情景，触动结婚不要孩子的同事，一反常态，决定要孩子。
时间和邂逅也会改变一些看法。
我小区一男儿研后毕业，在深圳工作三年，差不多三十岁，读研时谈一外省同研女生，两人都是独生子，好起来好得一秒也分不开，吵起来半句不让，谈了二年的恋爱，男方父母盼望着见面，谁知在毕业前分手了。男青年现在对女孩谈恋爱的评价，是女人太难服侍，找不到好女人，宁愿单身也不为延续后代凑合婚姻。随着时间流逝和年龄成长，慢慢懂得做人不能只要求别人，要改变自己，在改变自我和区分对错中包容和退让，完成一桩如意的婚姻，不打算要孩子也顺其自然生养了孩子。
年青人，生长在科技腾飞的年代，同时又生长在竟争激烈，高额消费的年代，自己承受的压力，担心下一代也会承受，担心未来的孩子会经不起社会环境而被陶汰。这种对未知的顾虑和当下的重压，让青年人选择不要孩子，或不结婚。
这种超前顾虑与超前消费成反比，当银行信用卡可以提前透支消费，年青人不怕消费后遇到意外，大胆地当起房奴和车奴，而在生养后代这一方面，却心存恐惧，用各种未知的理由拒绝婚姻和生养后代。用知识的言辞把生养后代利弊剖析得清清楚楚，认为不养后代是明智之举，其实是自我某种偏见。试想:人人都问不养后代有错吗？人人都为了不养后代而轻松，怕担责任，人类亲情不久就会被抹杀。
在高科技如此发达的年代，视频，微信对亲人的一切事都了如指掌，可是人们还是盼望着见面，盼望着坐在一起面对面聊天，嘻笑。为什么？就是那种见面时触摸的喜悦，那种相依在一起的亲切感，任何先进的技术也替代不了双手紧握的温暖。
养儿养女，延续后代也是这样，虽然养儿辛苦，但“绕膝含饴乐事多，一株枝叶荫婆娑”的陪伴成长过程，是金钱所不能代替。
前段时间，有人专门采访当年不要孩子的丁克，虽然生活富有，经济优越，无拘无束，无牵无挂，生活很好，想旅行二人提着包就走，没有任何阻碍。然而，大部分丁克却感到内心空虚，身边除了钱没有什么亲情留恋，失偶的丁克更是可怜，虽然在老人养老院，有专人服侍，但凡看到别的老人子孙围床探望，问寒问暖，孤身一人的丁克，心中那种缺憾，于当初的决定成反比，有的丁克后悔，如果可以从头重来，决对不会当丁克。
三十年河东，三十年河西，人人都不能预知未来，人人都在想象美好的未来。遵循自然，遵循人类周而复始的规律，是生活的真实面目，人应该完成人生的使命，每个人都是一本书，每本书，每个章节都有故事，不留空白才精彩。
回答于 2019-09-11 08:43:50
[笑哭][赞]！比老、庄更进了一步；
比释迦牟尼又差了一步[抠鼻]。
（你丫的！也算“人”？！[绿帽子]）
回答于 2019-09-11 08:43:50
没有什么对错，只看角度。主流观点也只是符合大多数人的世界观和价值观而已，世界观和价值观有对错吗？没有。所以，不要再纠结于对错，而只需要动脑筋考虑好自己是否可以接受某样决定所带来的后果。
回答于 2019-09-11 08:43:50
既不觉得丁克有错，也不觉得生孩子是自私。只看自己的选择是否有那个资格，会不会连累他人以及拖累社会。如果能为自己的选择负责，爱生不生。
其实以释迦摩尼开悟后的思想维度是：生也可，不生也安。不会因为生老病死任何一个环节而让自己纠结焦虑，也不会断言生是自私或不生是自私。六道之中万物本来就是辩证关系，生与不生是唯二，不是为一。但六道之外这不二法门之中，如果非要一副超然状态解释，生与不生是一个事儿。
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