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和氏璧是什么玉,典故是?
和氏璧,秦国,秦王和氏璧是什么玉,典故是?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
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回答于 2019-09-11 08:43:50
和氏璧是什么玉至今没有一个确切的说法,有说和氏璧是独山玉,有说是和田玉,有说是绿松石,也有考古学者认为是蓝田玉,还有一种说法是拉长石。现在大多数学者认为和氏璧是拉长石的可能性最大。原因是根据唐末道士杜光庭的记述“侧而视之色碧,正而视之色白”,符合拉长石的变色光学效应,且杜光庭曾随唐僖宗入蜀避乱,亲眼见过传国玉玺,他的描述应该可信度比较高。
和氏璧的典故主要分为和氏璧的来历和完璧归赵,卞和获得了美丽的玉璧,先后把它献给历王,武王,被怀疑献上的是石头而被砍去左右脚,后文王剥开石衣,得到美玉,命名为和氏璧。完璧归赵则是讲蔺相如成功将和氏璧带回赵国的故事。
回答于 2019-09-11 08:43:50
黄龙玉,来自完璧归赵的典故
回答于 2019-09-11 08:43:50
和氏璧因《完璧归赵》故事而被世人所共知。
因为和氏璧于唐后已经失传,后人无法一睹风采,只能从有限的古籍中探寻其蛛丝马迹了。
五代杜光庭《录异记》记载:“岁星之精,坠于荆山,化而为玉,侧而视之色碧,正而视之色白,卞和得之献楚王。“
这里明确指出,和氏璧是一种玉,是一个叫”卞和“的人发现并献给楚王的,后来才引出《完璧归赵》的故事。
根据“岁星之精,坠于荆山,化而为玉”我们姑且认为,和氏璧是从天上掉下来的,是绝无仅有的。也就是说,它不是地球的产物。坠落的地点是荆山(今湖北襄阳市南漳县境内)。“化而为玉”是由天上掉下来的东西风华而成的。
其实,和氏璧是不是天上之物呢?我看未必。
因为古人为了神话某人或某物,经常借助神、上天或是先圣来加以标榜之。
刘邦斩蛇以标榜自己是真命天子;陈胜吴广以“陈胜王”三字塞进鱼肚而号召农民起义;《奇门遁甲》标榜九天玄女所授等等。
那么,和氏璧到底是什么玉呢?今人作了不少的探索并发表了不同的看法。
1986年,地质考古学家郝用威以《和氏璧探源》为题宣布:“和氏璧为月光石,产于神农架南漳西部沮水之源的板仓坪、阴峪河一带,那里是当年卞和抱璞之处。“
这个显然不是,和氏璧产自荆山,怎么又跑到神农架去了呢?
中国著名地质学家章鸿钊,根据杜光庭的《录异记》和元代陶宗仪《南村辍耕录》对和氏璧颜色现象的描述,认为和氏璧是绿松石,产自湖北荆州地界。
这个虽然地点和颜色相符,但证据乏力。
大多数学者认为和氏璧为拉长石的可能性最大,依据是杜光庭的“侧而视之色碧,正而视之色白”,符合拉长石的变色光学效应,且杜光庭曾随唐僖宗入蜀避乱,亲眼见过传国玉玺,其描述应该可信。但拉长石和玉石肉眼看有明显的区别,而且传说中的和氏璧是玉璞状,有较厚的皮壳,拉长石却未曾见到似有皮壳的形态出现过。
还有人认为,和氏璧的很大可能性就是中国西部的蛋白石。因为蛋白石幽蓝深奥,光幻变彩,质地纯净。
诸如此类观点均未形成公认。
我则倾向于蛋白石,这是个人观点,欢迎批评。
回答于 2019-09-11 08:43:50
由于和氏璧已经失传,真正的和氏璧究竟如何模样,到底是什么材质的玉,今人已经无法得知,只能通过有限的文字记载中的描述加以想象。和氏璧是什么玉”的说法出现了很多种:
说法一:和氏璧是独山玉。和氏璧产于湖北襄阳,而河南南阳独山玉的产地与卞和所在的湖北襄阳最近,所以独山玉的可能性较大。然而独山玉早在新石器时代晚期就已被开采利用,至卞和所处的春秋时期已普遍流传,楚国的玉石鉴定高手们没理由不识独山玉。
说法二:和氏璧是和田玉。璞就是藏有玉的石头,外面是石头,美玉藏中间,璞玉在和田玉中有多种,有的外皮很厚,是糖色和石头,称石包玉。
这种“石包玉”就是美玉被包在石头中,正符合和氏璧“玉璞”的特点。加之蔺相如提到和氏璧“有瑕”,这瑕就专指玉。那个时代的玉德说多次提到和田玉的“瑕”问题。因此,和氏璧有可能是和田玉。
说法三:和氏璧是拉长石。现大多数学者认为和氏璧为拉长石的可能性最大,原因是根据唐末道士杜光庭的记述“侧而视之色碧,正而视之色白”,符合拉长石的变色光学效应,且杜光庭曾随唐僖宗入蜀避乱,亲眼见过传国玉玺,其描述应该可信。但拉长石和玉石肉眼看有明显的区别,而且传说中的和氏璧是玉璞状,有较厚的皮壳,拉长石却未曾见到似有皮壳的形态出现过。
说法四:和氏璧是绿松石。元代陶宗仪在《南村辍耕录》中称:“传国玉玺色彩青绿而玄,光彩照人。”
中国著名地质学家章鸿钊,根据杜光庭杜光庭的《录异记》和元代陶宗仪《南村辍耕录》对和氏璧颜色现象的描述,认为产自湖北荆州地界的“和氏璧”,可以解释为绿松石岩,俗名“襄阳甸子”。
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