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为什么王阳明会在龙场驿悟道，参悟心学？这里有什么特殊的条件么？
圣人,良知,自己的为什么王阳明会在龙场驿悟道，参悟心学？这里有什么特殊的条件么？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。
龙场悟道
龙场悟道，发生于王阳明被贬贵州龙场后，因见贵州当地的特殊情况，某日顿悟，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。
龙场位于贵州省贵阳市以北约八十里的修文县，在明朝这里尚未开发，人烟稀少，偏僻闭塞，散居着一些言语难通的苗彝等土著。
龙场的环境十分简陋、艰苦，据记载王阳明初至龙场时，自己动手搭建房屋，“结庐而居”，不过他苦中作乐，在这里过上了遁世生活。
龙场悟道是王阳明构建其心学体系的标志性事件，就王阳明而言，龙场之悟道是其自身良知自悟，是其成圣路上的关键之悟，反映了王阳明独特的个人气质，也带有浓厚的心学底色。
圣人之道，不是不能达到的，但每个人都有可能成为圣人的，圣人之道就存在于我自己的理性当中。
这个说法，对当时主流的程朱理学形成了很大的冲击，两者虽同样追求天理，但程朱理学认为天理存在于客观世界，必须“格物”才能“致知”，而王阳明则说天理在我心中，追求天理必须“致良知”，两者是根本矛盾的。
历史表明，王阳明的龙场悟道，在居于正统地位的朱子学之外，开启了声势颇为浩大的阳明学潮流。关于这种学说的兴盛与衰败，古今中外的学者已经贡献出来的著作堪称汗牛充栋。
他不但不鄙视劳动生产，反而亲身劳作，开垦荒地，自耕自食，通过完全平民化的生活实践，也让他的成圣追求有了一个坚实的根基，谪居龙场三年的时间内，王阳明不断阐发出新的体会，开始走出彷徨探索的阶段。
龙场悟道的发生时间现在已不可考，不过可以确定的是，悟道是发生在夜晚寤寐之中，自此王阳明找到了成圣的人生路向，其“致良知”的思想也酝酿于此。
道在哪里？道在自己心里。
人生来是没有善恶基因的，有人行善有人行恶那是因为心动了，自己知道善恶，行善，不作恶，就是天道。
王阳明龙场悟道悟出了对“格物致知”的新解，朱熹认为“格物”的真谛是通过格物穷理以致其知，而王阳明却悟出了“格物”的实质是重在“致良知”，通过良知推广至事事物物，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。
王阳明讲“知行合一”，强调“要在事上磨炼”，这种寓“道”于“伦常日用”中的观念是对儒道思想的继承，这些观念也与龙场所悟不无关系。
除了悟“道”，龙场所悟也让王阳明的个人心态发生了变化，他不再计较于个人官场得失，而是积极去追求生活世界的意义，发现“孔颜之乐”。
参悟心学
他在“乐”的二个方面，
一是“安而乐之”，无屋可居，王阳明就自己动手搭建草庵，自给自足；
二是“自然之乐”，在龙场的三年里，王阳明享受于农业生产之乐，过着简单、朴素、返璞归真的生活。故而，龙场悟道也可视为王阳明“重生”的起点。
“以天下为己任”，这是心学和理学的共同追求。
阳明心学站在人民群众立场上，程朱理学反之，或许这也是导致阳明心学最终彪炳史册的原因！
龙场悟道，王阳明讲知行合一，讲心即理，讲至善在于吾心，讲致良知，讲天人合一，讲事上磨练，解释《大学》的格物就是格心，致知就是致良知，都是透过道的体悟而展开的
从这些他悟道说出来的就可以看到，就是说说而已，因为不合道，当然是行道行不下去。道只有一个，如果人人都想一想，悟一悟，合道能得道的话，哪人人都是圣人了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为那是他最低谷，一切欲念都看来无没实现和追求了，心空矣，如佛所言，遏即菩提，信然，阿弥陀佛！
回答于 2019-09-11 08:43:50
可能是信仰龙这个原因
回答于 2019-09-11 08:43:50
根本原因是，没有官场琐事羁绊王阳明的时间。一下静下心来，格物致知，知行合一。
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