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古人追求的“无我”到底是一种怎样的境界？
我的,自己的,境界古人追求的“无我”到底是一种怎样的境界？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
无欲，无求，大道自然
回答于 2019-09-11 08:43:50
古人追求的“无我”，其实就是“忘我”的脱俗境界，意思是忘记自已，包括肉身、思想、名利和感情，完全投入到另外一种境界。也可以说“空”的境界，一种空杯的心态。放下一切，使自己归零，超然脱俗。
回答于 2019-09-11 08:43:50
无我相对有我，虽破除了我执，但亦有法执。佛曰：是诸众生无复我相，人相，众生相，寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，即著我人众生寿者；若取非法相，即著我人众生寿者。是故，不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘！知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？
回答于 2019-09-11 08:43:50
庄周说：“我的意思并不是说真正的大仁就是不孝。真正的大仁是十分高尚的品德，不能仅仅用孝来代替。而且您所说的仁也并不是什么孝，那种仁连孝都没有达到。有一个人从北方到南方去，来到楚国的首都郢，当他回头寻找以前北方的冥山时，连冥山的影子也不见了。因为他离冥山太远了。整天讲着父子相亲而追求仁的人也是这样，他们离真正的大仁差得太远了。以恭敬的面色孝顺父母是容易的，但是，用真正的爱心孝顺父母就难了；用真正的爱心孝顺父母是容易的，但孝顺父母而忘记他们是自己的生身父母，就更难了；忘记他们是自己的生身父母而能够孝顺他们是容易的，但能够做到不图称赏、不求名誉而孝顺，同时使父母也忘记自己的功劳就更难了；能够使父母忘记自己的功劳是容易的，但能够将天下的功名利禄统统忘掉就更难了；能够忘掉天下的功名利禄是容易的，但同时使天下之人也忘掉我的这种兼天下的品德就更难了。真正的大仁是我忘天下，天下忘我。我虽然具备超过尧舜的品德，却不炫耀，虽然做了泽及万世的好事，天下之人却不知道。这种高尚的品德难道是你们所谓的仁与孝能赶上的吗？你们所谓的孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉等等，都是让天下之人压抑自己的本性而勉强为之的东西，根本不值得称道。”
回答于 2019-09-11 08:43:50
古人讲的“无我”，就是空，空空如也，但如果是佛陀讲的“无我”，就是没有一个真实我的存在，没有一个灵魂存在，无法用语言准确表达的一种状态，你说是“空”不对，你说“有”也不对！只有你自己亲生去体验这种状态才知道什么是真正的“无我”状态，无法用准确完整的言语来描述，所以只有用“无我”来表达！举个例子就好比你问鱼，鱼儿呀你在水里是什么感觉呀，鱼儿如果能说话的话，即使用无数种词意也跟你无准确表达意思！佛陀说的“无我”也是这个意思，除非你亲自去体验！
回答于 2019-09-11 08:43:50
要理解无我啊，首先得理解什么是有我。普通人都是有我的状态，就是充满着我的欲望。无我简单点理解就是去除你本我的欲望，让自己真正的解脱出世俗世界的二元对立，达到无所求，无所欲的境界。
回答于 2019-09-11 08:43:50
为了大家而舍弃自私的小我，任何时候都为大家着想，为集体着想，为整个宿舍的舍友着想。就是换位思考。
回答于 2019-09-11 08:43:50
简单点说，大爱无私。通眼观世。
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