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大家对于这种无聊行为怎么看？

无聊,的人,情绪大家对于这种无聊行为怎么看？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 都什么年代了，抖音上居然还有这种人才！搞笑的是点举报也没反应！抖音号：dy5ypymqqlhh。小伙伴们注意避雷！

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

你好。这种现象，在现实生活中屡见不鲜。尤其是像美国那种治安相对来说比较差的地方，这种人更是不在少数。分析之后，你会发现其实这种人的心理很容易被分析出来。

1、这种人一般来说是属于心理有一些问题的。比如说有些人在小的时候受到了一些心理创伤，然后，就有了心理阴影，这样的话他在长大之后，就会对社会上的一些事物产生误解。或者对一些事物产生暴力倾向。就像这个事件当中的主人公一样。

2、我们也不排除这是一种恶作剧。很多人现在闲的没事干，都会用这种恶作剧来达到提升自己的流量的目的。这样的话他的账号就被别人所熟知了。很多人就会想关注后续的事情。然后也会关注这个账号，他也能够借此机会在社交媒体上火一把。但是这种人毕竟还是在少数。因为如果他想要用这种方式来达到提高流量的目的，那么他必须要衡量一下恶作剧的水平以及恶劣影响。

3、对于这种事情，其实我们大可不必去理会，因为如果我们越去搭理这样的人，那么他就会觉得他已经达到了目的。就有更多的人去关注，他就很有可能会更加变本加厉的运用这种方式来达到增加流量的行为。所以我们最好的方法就是不去搭理这种人，让他自生自灭。只要没有人会关注他，他的这种变态心理也自然会消失。

回答于 2019-09-11 08:43:50

无聊行为的背后透漏着你内心的恐惧。顿悟了的人，应该无有恐故，无有挂碍故。既然放下，何必在乎无聊的人或事。

回答于 2019-09-11 08:43:50

无聊的人有两种，工人退休每天有工有时间打字打牌打麻将，农村六七十岁农民烈日高照，寒风刺骨还在田地里干活，

回答于 2019-09-11 08:43:50

想想你床底下的臭鞋、纸巾，你不觉得挺好玩的？如果这她都能受得了，当个女伴好像也不错吧？有这好机会还等啥？……遇到无聊，比她更无聊不就行了

回答于 2019-09-11 08:43:50

很正常啊！存在就是合理！大家价值观，世界观，社会观，还有文化性格差异都不同！对行为的看法也不同！以前经常出现这种东西，人们觉得有意思，甚至有人觉得幽默！现在也就可以出现，也就有人认可接受

回答于 2019-09-11 08:43:50

他曾经花了6个小时，认真数数，知道了一碗米大概有16250粒。 他想吃掉一只巨大无比的棒棒糖，却割破了舌头，最后为棒棒糖做了一个真空包装，并写明会将它传给后代。 他为石榴籽举办选美大赛，仔细测量了每一颗石榴籽的尺寸，观察每一个石榴籽的切工，让网友展开投票。 他还把家里的浴缸砸了，改造成了一个游泳池——甚至邀请朋友来家里浮潜。 他更是亲手种出一盆菜、亲手打出一口锅、磨出一把刀、钻木取火……就为了完成为朋友做一顿饭。 为自己家门口做了一个石狮子，以及，用两万个氢气球把一头猪带飞了起来。 他是行为艺术家王村村。在网上公布了很多自己的作品以后，王村村被网友亲切地称呼为“史上最无聊的人”，但无聊是他的事业更是他找到的参与这个世界的方式。就像他自己说的， “到目前为止，我决定成为一个无聊的人已经四年了。在这个过程中，无聊这件事改变了很多我对世界的看法。我有时候觉得，任何一种东西或者方式，都能成为我们走向未来的驱动力。可能每个人都会找到适合自己的方式，我恰好选择了无聊而已。” 无聊，是人类一种头脑中的情绪状态，甚至可以说，它是大部分现代人每天维持时间最久的情绪状态。我们都非常容易感到无聊，且十分讨厌感到无聊，因而才一刻都无法离开手机。 王村村这种创造性的对待无聊的方式，不免令人惊诧，“原来无聊还能这样？”带着思考，我也颇为无聊地对无聊展开了研究，研究的结果也十分出乎意料。 希望可以给无聊的大家一些启发。 无聊是什么？ 在现代人体验到的情绪与情感中，无聊的持续时间可能是最长的。我们经常会觉得无聊，比如拿着手机也不知道该干什么，或者越刷手机越无聊，明明有大量的娱乐可以寻求，却发现娱乐并不能真正满足我们。 从心理学的角度讲，无聊是指由于缺乏刺激，而引起的不愉快体验（Fenichel \u0026 Rapaport，2012）。在这种状态下，我们的意识处于低唤起水平。这种“低唤起”，会使我们感到无所事事，觉得“没劲透了”。 那么“刺激”都去哪了？是它变少了吗？其实不是的。在现代社会，刺激本身是不降反增的，我们每时每刻都被来自四面八方的信息席卷。然而，随之而来的是我们感知刺激的阈限的上升，高速的生活节奏以及源源不断的娱乐供养，使我们的胃口变得刁钻，越来越难以感受“新奇”。其实不是生活更无聊，只是我们已经变得更麻木了。 也可以说，无聊是现代人的专利，在还没有达到人人温饱的目标之前，人们是很难有闲置的认知资源来“无聊”的。而现在，“有钱有闲”了，无聊也来了。 马丁·杜勒曼曾有个关于“无聊”有意思的分类，他将“无聊”分为四种： 1.情境性的无聊： 顾名思义，它出现在我们闲下来的每时每刻。情境性的无聊也是最常见的。比如，等人的时候、听演讲的时候、坐地铁的时候，我们体会到的无聊情绪，都属于这一类。 2.餍足性的无聊： 当人已经厌倦了同一件事情，一切都变得陈腐无趣的时候，人们就会体验到餍足性的无聊。餍足性无聊的一个很大原因就是重复，在重复的过程中，刺激被反反复复体验，很难感到新的趣味。 3.存在主义的无聊： 当人们感到心里空荡荡、世界毫无色彩的时候，存在主义的无聊就产生了。它包含了一种对任何欲望的渴望。这种无聊要比前两种“要求”更高，也更不易被表达出来，需要你的思考深入些，当你思考人生意义的时候，你可能会产生这种情绪。 4.创造性的无聊： 当人被迫去做一些事情的时候，人们可能会陷入创造性的无聊。即便产出的结果是有趣的，过程的强迫性还是会使人感到无聊。 这四种无聊各有侧重，然而精神分析的研究发现，“无聊”实际上并非毫无用处，恰恰相反，它是一种有功能性的情感。无论哪种类型的无聊，都有着相似的功能。 无聊的功能 Khan（1986）认为，特别感到无聊的来访者可能经历过某种创伤性事件，在那次经历中，因为某种尝试受到了伤害，这种伤害可能蛰伏在潜意识中没有被发觉，但他们潜意识里对这类事件或令其后悔的事情抱有一种“它永远不可能被弥补”的态度，并且担心自己永远不可能从中恢复过来。 因而他们避免为实现任何事物做出努力，对他们来说，改变意味着伤痛，意味着走出舒适区，而这种改变正是无聊的“出口”。 也就是说，无聊其实是我们的主动选择，是一种试图麻痹精神世界的方法。这种麻痹和逃避，可以让我们获得一种控制感，通过“掌控”自己处在无聊状态中，避免遇到种种不可控的不愉快体验，避免意识到生活的复杂性。与未知的刺激相比，“无聊”是可控的场域，它使我们感到安全和满足，哪怕在寻求手机或者游戏的帮助后会衍生空虚。 然而实际上，无聊并不能给予我们安全感，这是种一叶障目的做法，这种自我麻痹，甚至可能会让我们无法感受无聊本身，而把本来应被感受为“无聊”的状态，当作生活常态。、 *无聊为什么会发生？ 精神分析的研究指出，无聊情绪发生的根本，可以追溯到婴儿时期未能确立足够的安全感。Bick（1968）认为，婴儿与母亲之间的皮肤接触，对婴儿发展出完善的人格至关重要。婴儿不会讲话，没办法通过语言表达自己的需求，因此，他与母亲之间的皮肤接触变得不可或缺，尤其是与母亲的嘴唇和乳头的接触，能够使婴儿产生一种对客体的感知，在与他人（客体）的连接中，培养出安全感。 而如果在婴儿的体验中，母亲是不安全的客体，没能满足婴儿对皮肤接触的需求，婴儿就会自己创造出对皮肤接触的幻想，来自我满足。这种幻想是一种退而求其次的选择，也可以理解为自我安慰，实际上是在用虚假独立替代来对母亲的依赖。 Meltzer等人（1975）发现，没能够与母亲建立良好连接的婴儿，在长大后会缺乏足够的安全感，也不能够很好地处理情绪、情感等内在感受。对这些人来说，痛苦既不能被体验，也不能被包容；所以，他们处于潜意识的自我保护，会拒绝体会“安全”之外更复杂的事物。 也就是说，满足了“皮肤接触”的孩子，不缺乏安全感，可以发展出独立的人格；没有被满足的孩子则不能。而处在无聊中，恰好可以让他们避免认识到自己需要发展出独立的自我意识，从而获得一种虚假的安全感。 哪些人更容易无聊？ 我们将主要从三个层面来讲述，什么样的人更容易无聊。 1.对不确定的容忍力低的人 容忍力高的人更容易接受不确定性，这对他们来说更像是“礼物”，他们会产生好奇情绪，不易感到无聊；而容忍力低则会产生恐惧和抗拒心理，倾向于呆在舒适区，与其面临未知且不能掌控的刺激，不如处于无聊中。 2.不善于创造的人 创造力低的人应对“空白时间”的方式会更少，因循守旧或选择封闭使他们更容易感到无聊；而创造力高的人倾向于探索未知，不断打开新世界的大门，也就更不容易感受到无聊。 3.缺乏驱动力的人 缺乏驱动力的人更容易感到无聊，虽然造成眼下无聊状态的人正是他们自己；相比之下，不缺乏驱动力的人，即便处于令自己感到无聊的场域，也很快会找到出路。 王村村的工作，是一个起因于无聊，驱动于有趣的过程。他用无聊战胜了无聊，通过创造性的活动来赋予无聊以意义。他的作品，就如同是对无聊本身的一种反讽。 在个体主义蔓延的时代，人们开始极度关注自我，可这个自我又不断面临意义缺失的危险。现代人应对无聊的方式往往是寻求社交网络，大家太需要找到一个出口来消解无聊的情绪和空白的时间。可是，陷入无意义的随机浏览中不能自拔，只不过是在以一种自我伤害式的、自我催眠式的方法，对无聊进行暂时的掩埋。 如前文所说，感到无聊被看作可怕的事，殊不知无法感到无聊才最可怕。 我们还能感受无聊，其实是对自己存在的确认。无聊是对自我意义寻找的一种提示。尼采曾说过，完全把自己与无聊隔离开的人，也就是把自己与自己隔离开。 缺乏自我意义，可能会导致我们不断陷入“寻求刺激-陷入无聊”的怪圈，或者等待刺激掉落，或者主动寻求刺激，甚至做出高风险的行为，例如沉溺于药物、性或酒精。缺乏自我意义，也可能使我们投向无聊的怀抱，只为寻求安全和可控，却无法向前迈出半步。 完全消解掉”无聊“是件不可能的事，也没有必要这么做，因为每一种情绪都有其独特的作用和价值。通过认识和理解自身的无聊，我们可以寻找自我意义，尽量达到与“无聊”之间的一种平衡。

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