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为什么感觉这个时代会流行“丧”文化？

文化,的人,青年为什么感觉这个时代会流行“丧”文化？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

任何一种现象都是社会的产物。所以我们很有必要透过表面看实质。其实年轻人嘴里的“丧”和外界理解的“丧”，有本质的区别，有时候这种“丧”，并不代表一种负能量，而是自嘲和解压的方式。很可能这些所谓的负能量，正是正能量的来源，是他们保护自己的一种方式。以矮化自我的方法拉低期望、舒缓压力，如此，才不会真正绝望。更多的则是生活如此“丧”，但不妨碍我好好过日子。所以这种现象的背后，仍是倔强孩子的努力抗争和积极向上！

但是需要警惕的是商业媒体对这种“丧”的无良导向，和无底线的追捧。毕竟年轻人好跟风，辨别是非的能力还薄弱，所以有些事情归根结底还是一种社会现象，不能让“丧”成为一种常态。毕竟，这个社会的未来正是“丧”一代的天下！

回答于 2019-09-11 08:43:50

老人去世了，给去世的老人送葬，这丧事从古至今传下来的。什么人都有爷奶爹娘，老人终有去世的时候，要给老‘人送葬发丧

回答于 2019-09-11 08:43:50

丧文化是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画.因为生活、学习、事业、情感等的不顺，在网络上、生活中表达或表现出自己的沮丧，以形成的一种文化趋势，

为啥这个时代会流行“丧”文化呢，我用《易经》里当位的概念来分析一下，在易经里，一卦有六爻，爻分阴阳，阳爻应在一三五的位置，阴爻应该在二四六的位置，这个就是当位，如果阳爻跑到二四六，阴爻跑到一三五的位置，这就是失位，寓意是人要知道自己适合干什么，能干什么，知道自己能吃几碗饭，各处其位，各得其所

‘丧’文化实际上是一种失位的表现，这个群体没有正确的认识自己的能力，本来目前自己就是个打工者，去每天做老板的美梦，本来自己适合当老师，偏偏选择去当医生，由于失位，违背天道，最终理想和现实差距巨大，工作效率底下，心态崩盘，久而久之就形成了“丧”文化，

以上就是我的一些观点，最后提示:我们一定的清楚地认识自己，知道自己能力大小，在合适的位置干合适的事情，并通过不断地努力，提升自己，最终实现自己的人生目标！

回答于 2019-09-11 08:43:50

一 、丧文化的网络热词：

丧文化，指特定时代的一些年轻人，在现实生活中，因为生活、学习、事业、情感等的不顺，在网络上、生活中表达或表现出自己的沮丧，以形成的一种文化趋势。

2018年，李诞因为一句“人间不值得”走红网络，接连上了好几个综艺。他的“通透”和对人生的见解，也被无数年轻人所追捧。

“我差不多是个废人了”、“其实并不是很想活”、“漫无目的的颓废”、“什么都不想干”、“躺尸到死亡”、“颓废到忧伤”，这些搭配在葛优躺图片上的文字，也从来都没有掩饰过这批青年人想通过葛优来传到什么思想感情。简单说，就是想要躺着，不想思考，什么都不想干了。

除了葛优躺外，丧文化代表人物还有网红青蛙 PEPE，有四肢的咸鱼，也有悲伤蛙表情包横行。还有舶来品懒蛋蛋、马男波杰克诸如此类的形象。他们无不例外都是在传递一种“我已经是个废物”自嘲式的信息。

“今天不开心没关系，反正明天也不会好过。”就是“丧文化”的一种表现形式，它与积极、乐观、进取的主流文化形成了鲜明的对比。

这些形象既不是犬儒主义，也不是一个传统意义上没能力、没智商的“废物”。在我看来，他们都表达了沉浸青年人，对于现实再如何努力也难以打破固化的阶级的绝望 —— 发展前景太过迷茫，前进的路太过曲折，我们洞悉并受困于自身无能。既然如此，就让我们躺一躺，就这样，到躺尸到死亡。这样绝望特质的发言，是青年人洞悉并受困于自身无能的“丧（sàng）文化”的崛起。

二、社会研究者界定“丧文化”

青年\"丧文化\"产生与流行的原因主要包括虚拟网络的现实\"拟构性\"、青年自我的\"主动污名化\"、集体和社会的\"无意识\"和\"有意识\"、\"微时代\"的情绪感染:从\"微\"到\"大\"等四点。应当采用\"理性与谨慎并行\"的方式对待青年\"丧文化\",应当运用优势视角对青年\"丧文化\"展开研究,应当引导青年树立正确价值观,促进青年积极社会心态的培育。

\"丧文化\"在社会研究者看来是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画,它是青年亚文化的一种新形式。比如网络流传甚广的\"废柴\"、\"葛优躺”等等，可以说代表的\"丧文化\"的产生和流行,是青少年亚文化在新媒体时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神状态和集体焦虑，在一种程度上是特定时期的青年社会心态和社会心理的一个表征。事实上，所谓反传统、反说教、反主流的行为古已有之。中国的“魏晋风流”就是一群年轻人不谈国事，不讲民生，喝酒纵歌，追求清静无为，被批评为“清谈误国”。欧美等西方国家20世纪50年代以来不断涌现的朋克、无赖青年、光头党、垮掉的一代、摩登族、嬉皮士、雅皮士等“丧文化”也从不同角度来呈现自身的颓废特质。

从代际维度看，“丧”似乎是每一代青年的宿命，没有哪一代人可以轻轻松松获得成功。七零后一代面对匮乏的物质条件和有限的学习机会，也曾烦闷、沮丧；八零后一代遇到市场经济的大潮，转企改制、高校扩招，也曾失意、彷徨；而成长于阶层分化初现时代的九零后，较早地感知到外部风险，看到了家庭背景与社会资源与对个人奋斗的巨大影响，而这就是这代人所必须面对的成长。

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