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为什么感觉这个时代会流行“丧”文化？
文化,的人,青年为什么感觉这个时代会流行“丧”文化？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
人们大都懒于思考，习惯把手段当目的，这也是贪婪的来源：拿到手的就没兴趣，好的永远是没拿到的。当习惯于攫取，一旦有外界力量叫他们收手，他们就会恐惧与愤怒，因为这与习惯不符。手段的意义就是实现目的，现在人们把手段当目的，就意味着他们永远在使用着不能实现意义的手段，或是实现着没有意义的目的，这样的死循环也是虚无感的主要来源。
挣钱没有错，但请把手段和目的分开，这是让生活变得可控的基本条件。我们不能决定归宿，但我们有理由为心中的归宿努力。在大环境下对个人归宿的设想要结合实际，但不要放弃对好习惯的培养，这能最大限度保护你在随波逐流中不被乱流吞没。习惯即手段，而目的则是让你支持下去的动力。好的习惯加好的目的最可能产生好的归宿，或者最大限度避免你成为你不想成为的那种人。
面对发展中的原地打转，有人觉得破罐破摔算了，但也有人看出了机遇：对原地打转不满正意味着你在成长。破罐不是不可以摔，而是要抱着“破而后立”的目的去摔，权衡自己能接受的成本，换取自己握得住的机会。
回答于 2019-09-11 08:43:50
突兀其来的“丧文化”，让“80后”之前的“前辈们”懵了：“这世道怎么了？”“90后”们这样回答：我们一直在坚持自我，一直都在追梦的路上，大家只是以自己的方式在与世界交流。《人民日报》曾对“丧文化”流行进行过解读：年轻人总体不“丧”，不必过于忧虑。但是，孤独、渺小感、无力感也并非无病呻吟，如果处理不好，极有可能变成心理问题甚至一系列社会问题。
不可否认，相对于女机器人索菲亚“我将会毁灭人类”的激进梦想而言，柴米油盐酱醋茶、房子车子票子……终究是现实活着的人甩不掉的心理基因，现实与未来，只在一念之间：一场个体与群体之间的文化战争。
在这场战争里，个体对自我的追逐程度与群体的秩序维护发生冲突，其核心点无疑是对自由追求的不同理解。1789年法国的《人权和公民权宣言》说：“自由是指能从事一切无害于他人的行为。”1793年，法国政治家罗伯特庇尔指出:自由的“原则为自然，其规则为正义，其保障为法律，其道德界限在下述格言之中:已所不欲，勿施于人。”
罗伯特庇尔解读的自由，尤如唐僧的紧箍咒，预防个体自我的原始本能无限放大。美国人类文化学家摩耳在《蛮性的遗留》中说：“人性的心是野蛮的。人类社会是很守旧的，它保留着野蛮人的各种思想、感情及动作。”但在文明的表皮下，现代人依然承继着野蛮人的本能，譬如：游戏、恐惧、懒惰、复仇、自私……文明，无疑是个体文化在群体文化与时俱进的约束前行中的生存方式，当个体文化打着追求自我、寻求自由的旗帜无限放大其本能时，群体文化有可能滑向野蛮、媚俗或或自觉觉丧的边缘，这才是文化自信需要警醒的。
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