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曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”如何理解？与现实生活是否相符？
慎终追远,儒家,祖先曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”如何理解？与现实生活是否相符？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
再说逢年过节，举家团聚，礼分上下，美德传承，也是追远，在传承民德归厚。
第三，慎终追远，民德归厚，不会脱节于社会。
有人说，慎终追远，民德归厚对于今天的人们已经远离。错！也一点也不远，就在身边。望子成龙、望女成凤的时候，是在追求归厚。
让小朋友背唐诗，弹古琴的时候，是在归厚。学习传统文化是在归厚。给孩子讲自己骄傲的过去是在归厚。给孩子讲家族历史是在归厚。这一切都是在追远，在传承归厚。
第四、慎终追远是两层意思：慎终和追远。
其一是慎终，主要表现在丧礼上；其二是追远，主要表现在教育上。
当大家在学习传统文化的时候，就是在追远。在历练自我，要造福后人，要归厚的。诚然，古今有变，不能全盘照搬，但是，慎终追远，民德归厚的核心依然在进行中！不会与时代脱节，也不会落后。
当三朋四友聚在一起，礼节还是不可缺！当自己或者亲朋婚礼时，礼节还是不可缺！当孩子读书往来，懂不懂礼节、是否进步是家长牵肠挂肚的，一个懂事的孩子，努力进取的孩子是家长欣慰的，这就是礼。
电影《神鞭》傻二有一句台词：祖宗的东西，绝活就是绝活儿，就是变了，还是绝活儿！
中国文化讲究渊源，百家姓讲究渊源，带着自己的孩子出门会客，别的孩子知道自己的渊源；自己的孩子一脸懵逼。然后爸爸在旁边圆场说：“那些过时的东西，我们不学。”可以乎？自己不感觉惭愧？
第五、慎终追远，民德归厚，为什么是曾子说出来？
《孝经》是曾子所传。作为二十四孝之“啮指痛心”的大孝子曾子，因为耘瓜被父亲打昏一事，被孔子批评。
后来得到孔子专门讲解孝道，先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母。
倘若一个人不知道自己父母为谁？祖父母为谁？何以彰显？
慎终追远，民德归厚。自曾子说出，无疑为孝道之延伸也。
第六、慎终追远，民德归厚。是孝道，也是教育。更是传统美德代代相传，不会过时，也绝不会过时！
（本文图片源自网络）
回答于 2019-09-11 08:43:50
和老子绝圣弃智，民心归朴一个意思。可现实己经不可能了。人们无形之中竞赛富庶。过去五六十年代，一家有事百家帮，现代几乎看不到。
回答于 2019-09-11 08:43:50
教育人们继承祖先美德，发扬光大，社会风气为之好转
回答于 2019-09-11 08:43:50
慎终追远民德归厚矣，这句话的意思是"谨慎地办理父母的丧事,虔诚地追念祭祀祖先,这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了." 说白了就是古人办时丧事时正正毕恭毕敬，没有喜笑开颜的，没有通过这个挣钱的。所以民风是纯朴的，不像现在，办丧事个办喜事一样招摇过市，大摆特摆宴席，生怕人不知道，认识的不认识的只要给钱就喜笑颜开。该有的尊敬都没有了，成了一个挣钱的渠道。所以民风就变了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
厚就是厚土，不要高瞻远瞩，人这个生命的未来在土地。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话出自《论语》学而第一。
古人对这句话的解释是：
曾子说：“敬慎地办理父母的丧事，虔诚地追祭历代的祖先，老百姓的道德就会趋向敦厚了。”
所以，历来都把这句话作为圣人以孝治天下的格言。
但实际很多时候和现实生活是不一样的。
在现实生活中，我们经常会看到，听到很多老人过世后，他们的儿女“隆重”操办丧事，感觉很是孝顺，实际情况很多并非如此，之所以“隆重”操办丧事，只是“演”给活人看的或者安慰自己的。
而对于这句话的意思，我赞同南怀瑾先生的解释，就是：凡事如要想得到一个良好的结果，要想慎其终的，不如预先注意良好的开始。
按着这个解释，这句话其实是一句告诫、劝解我们的话。这样把“慎终追远”挂到墙上，或者门头，就能时刻警示、提醒我们如何去做事情。
现实生活中，我们都能够这样去做，那必定会有“民德归厚矣”。
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