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项羽说富贵不回家炫耀就是锦衣夜行,被评价为沐猴而冠,为什么?
项羽,关中,沐猴而冠项羽说富贵不回家炫耀就是锦衣夜行,被评价为沐猴而冠,为什么?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
问题补充: 史记项羽本纪,韩生说项羽曰:“关中阻山带河,四塞之地,地肥饶,可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破,又心思东归,曰:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”韩生退曰:“人言楚人沐猴而冠耳,果然!”项羽闻之,烹韩生。
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
某说者在项羽欲返江东时,建言:“关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸。”项羽答:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”某说者见无法说服项羽,长叹而出,与别人发牢骚:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”“项王闻之,烹说者。”
项羽烹说者,一向被后人诟病为听不得不同意见,刚愎残暴。但说者之死,亦属自取。
项羽入关后,“引兵西屠咸阳,杀秦降将王子婴,烧秦宫室,火三月不灭。收其货宝妇女而东。”此时,说者劝阻他留在咸阳称霸。项羽并非一口回绝,而是有心理活动:“见秦宫皆以烧残破,又心怀思欲东归。”可见,促其东归的主因是咸阳已被烧成废墟。所以,不应被讥讽为“沐猴而冠”,说者口无遮拦,死得无益。
楚地古为蛮荒之地,素被中原人称为“荆蛮”。说者当属中原人,讽其沐猴而冠,无异于骂项王荆蛮,极大伤害了项羽自尊心,故被杀。
另,项羽生猛无比,但明显缺乏战略目光。他掠夺大量财宝妇女回乡,属于典型的小富即安心理。他仅安于“自立为西楚霸王,王九郡,都彭城”,并无继秦称帝之心。甚至当范增添油加醋警告他刘邦有“天子气”时,他依然不以为然。且其“妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之”,故最终四面楚歌,落个自刎乌江下场,足证项羽缺乏战略目光。
回答于 2019-09-11 08:43:50
鼠目寸光,宿鸟恋本枝,池鱼思故渊,驽马恋栈豆,刚愎自用,堂堂的西楚霸王,落得个乌江自刎的下场,的确可悲可叹。
从沐猴而冠就看出项羽目光短浅,格局太小,韩生建议很中肯,项羽确想着回故土装逼,结果把韩生杀了,江山也丢了,到死都怨天不公,可笑之极。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“富贵不还乡,如锦衣夜行。”这句话不说放到古代,放到当下都很合适。
富贵了,有钱了,就应该炫耀炫耀,俗称衣锦还乡。作为小老百姓,这是人之常情,但是放在项羽身上就就不一样,这是格局问题。鼠目寸光,眼里只有一亩三分地,怎么能成就霸业。
“秦失其鹿,天下共逐之。”秦朝末期,刘邦,项羽等各方势力起兵抗秦。项羽攻入秦都,大肆烧杀抢掠,并放火烧掉秦宫。其中最著名的阿房宫。唐代杜牧《阿房宫赋》有“楚人一炬,可怜焦土。”可见当时惨况。韩生劝项羽,关中土地肥沃,易守难攻,可以在这里成就霸业。而项羽只想回乡炫耀自己的成就。这这楚汉相争白热化的时期,目光短浅,难免让人看轻。
沐猴而冠,本意:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
猴子带上高帽子,终究不是人,只是看起来像人而已。随着韩生因为“沐猴而冠”被活活煮了,项羽的王图霸业也烟消云散。到最后上演的霸王别姬的故事,项羽也淹没在历史的尘埃当中。
项羽是一个友情有义的人,在大事面前不够果断,项庄舞剑,错失杀死刘邦的机会。乌江边于虞姬的生离死别。最后自刎。留下千古名篇《垓下歌》:
“力拔山兮气盖世,时不利兮雅不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”
作为一个领导者,要有领导者的格局。考虑长远的利益,衣锦还乡,于霸业无益。沐猴而冠,评价很中肯。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“很多时候我们这些老大做事都不是给自己的,而是做给别人看的。”——这是这两天重温港剧《反黑》时,听到里面和兴盛的老大神爷的一句话,其字里行间都道出了老大很多时候的无奈之举。
我们知道,项羽手下贵族子弟居多,项羽的资本是他们,但与此同时,很多时候做事更要在乎他们的感受。贵族之所以称之为贵族,自然都是家大业大的,在老家有着盘根错节的势力,他们一旦迁居到了关中,这些自然而然就不复存在了。所以,秦始皇、刘邦都在他们统一以后,大批量的将六国贵族子弟迁到了关中,明为充实关中人口,实则打掉这些贵族的爪牙。
而在这一点上,项羽是没办法的。项羽的手下,大把的当年被秦来掉的楚国的贵族,他们对秦人的恨远远大于刘邦手下那帮泥腿子,毕竟利益所向,才是矛盾的根源。所以,刘邦进咸阳还能控制住手下“约法三章”,项羽进了咸阳,就要放把大火来发泄,这都是阶级地位决定的。
一把大火加上坑杀了二十多万秦军,项羽留在关中,到底是在享乐?还是在受罪?不言自明了吧。像韩生这种书生,只知道看表面,哪里懂得项羽的苦,项羽要是不在乎关中王的位置,他又何必拼死拼活的往关中杀,还要搞个鸿门宴来吓刘邦,不是不想为,只是不能为而已。
形势所迫,“锦衣夜行”也不过是个借口而已。
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