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请教师父师兄，禅宗开悟和小乘证得四果阿罗汉，什么异同？
小乘,阿罗汉,禅宗请教师父师兄，禅宗开悟和小乘证得四果阿罗汉，什么异同？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
请教师父师兄，禅宗开悟和小乘证得四果阿罗汉，什么异同？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
謝謝邀请。禪宗与小乘都源於释迦牟尼所傅的佛法，各分支不同。就其法门来讲，小乘基本是原始的释迦的东西，而禪宗就越来越不行，离释迦如来所証悟的越来越遠，如果它那一門的后来者把创始者所証悟出来的都曲解了，你説到那去。所以二者結果是完全相反的。一个随師去，一个下無生之門。
回答于 2019-09-11 08:43:50
禅宗大乘一乘法。缘起性空。小乘四果阿罗汉。属自了汉，修道乃至见谛断五下，除五上。断惑证真。破除见、闻、思、惑。最难断除的是微细惑，又名尘沙惑。太难了。还是老实念佛比较好。南无阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]佛法不是一二句能讲清楚的。往生你自然就知道了。尘沙惑就是在梦里不颠倒，不迷惑。如如不动。身在梦中不知梦，醒来仍是在梦中。智者知而不言，愚者妄言不知。
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请。
有点和世俗世界相同，人有聪明和愚蠢的分别，有富贵贫穷的分别。佛法修行者也分一闻即悟的利根者和循序渐进的钝根者，根和品质差不多。
禅宗主张不立文字，直指人心；如挥刀斩乱麻，干净利落地断烦恼，开智慧，让凡夫一步登天，直证佛地。然后在红尘中历炼，比如黄金，遇火则越纯。修行过程潇洒、自在，全无执著。
小乘人之所以称为小乘，是因为智慧不够，根基不利；福报不够，只能苦修断烦恼。小乘人断一分烦恼，证一分菩提智慧，所以路程非常漫长，难以用我们的时间衡量。四果罗汉是小乘修行的极顶，已经超脱了轮回，再也不受生老病死之苦。
罗汉自己得到了解脱，因为福报和智慧够了，就会遇到佛和大菩萨指导，发大乘菩提心，发愿救度受苦众生，就步入了和禅宗一样的大乘境界。
回答于 2019-09-11 08:43:50
哦，开悟啊，明白其实并没有“阿罗汉”这种东西，这样会离开悟近一点。。。“阿罗汉”非要从字面上理解，那就是已经解脱烦恼的人。。。
回答于 2019-09-11 08:43:50
禅宗开悟就是见性了，知道本来无一物了，种种现象都是性的作用，但只是入门了。至于你说的小乘的什么阿罗汉果。没研究过。不好说。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一个是“因”上证，一个是“果”上证，殊途同归！
因缘所起一切事物都是空的，终将要消失的！即使证得了圆满究竟涅槃，也是空的，都将逝去！
只有般若智慧永存！也就是说只有这个“空”的规律是永恒不变的！佛陀也在这个规律中！只不过是我们的导师指引而已！
回答于 2019-09-11 08:43:50
禅宗开悟，可能只是觉圆满。行还需要继续修炼，只是智慧达到了圆满的地步。小乘四果阿罗汉那是觉行圆满了，已经到达了彼岸，无需再修炼了。当然不能和佛的境界相提并论。
回答于 2019-09-11 08:43:50
小乘的教义，是以四问含经为依据，说的是三法印，一，诸行无常，二，诸法无我，三，涅槃寂静。四果阿罗汉已修到不来了，但还有见思烦恼惑了分段生死苦。而大乘佛法一旦证悟后，就脱离了分段生死苦。