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如何看待将封建糟粕和传统文化混为一谈的做法?
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发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
如何看待将封建糟粕和传统文化混为一谈的做法?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是个相对的概念,现代人和古代人的价值观是不一样的,每个朝代的建立基础也是不一样的,他们服务的对象往往是不同的,所以我们认为的糟粕,古代人不一定认为不好。比如,女子裹足,不光男的,就是裹足的女人也认为这是美!
所以,糟粕和非糟粕只是相对的。
我们现在学习中国传统文化,其实也是站在现代的社会基础上的,是有“分别和取舍”的。
既然如此,无论糟粕还是“真正”的传统文化,我们都应当了解,并站在不同的阶级立场和时代要求去了解,这样就融会贯通了,贯通后,才会真正客观理智的取舍。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不是简单的混合在一起的问题,任何文化,都有其适配的物质基础,也就是我们常说但很多人并不理解的“经济基础决定上层建筑”。中国的封闭地貌所形成的农业经济这个经济基础,形成了我们所熟知的传统文化这个“上层建筑”。
大部分现代人视传统文化的糟粕之一,大概就是要求女子从一而终,三从四德了吧,但在等级森严的农业社会,因为其人口数量暴涨,不限制女子的行为就会造成辈份的混乱,辈份的混乱会导致尊卑有序的家庭这个社会构成最基础的单元的伦理瓦解,伦理瓦解就会造成思想动荡,思想动荡反应到社会生活中,就会出现社会动荡,社会一动荡,一切生产活动都无从谈起,没有生产活动,物质开始贫乏,最基础的生存条件都得不到保障,于是只有再把糟粕拿回来。
所以,赞美今天的多元化世界吧。和农业文明适配度高的文化,到了其他文明就屁都不是,同理,游牧与城邦文明所产生的文化,拿到农业文明里也行不通。
因为全球逐渐一体化,所以能适配现存三大强势文明的,具有普世价值观的新文化正在逐步形成,估计在我们有生之年就能看到个雏形。
回答于 2019-09-11 08:43:50
你认为是糟粕,或许别人如饮甘浆;你认为要大力推行,或许别人觉得过犹不及。立场不同而已。
比如说一个生意人和一个技术工人,生意人只会问这东西能不能赚钱,技术却要考虑可操作性。生意人会站在全局找资源,你做不出、别人做得出,我买别人做得出的,然后拼装以后用更高的价卖出去。生意人对技术来说:你只管按要求做就是了;但是对于特定的技术团队来说,总有做不到的事。工人案子难做,老板只会觉得一定要做出来,你做不出我找其他人做。你是达成了目标,但是意味着一个技术要失掉工作,更有甚至,一个家庭要失去生活来源的。
糟粕,有时候糟粕就是现实,而且是大多数的现实。你可以站在20%的地位分着80%的利益,还要嘲讽那80%之中分着20%利益的人所持有的存在是糟粕?有些事玩资本操作确实很容易实现,但是如果做事的人没有了,说又会给你资本操作的空间?如果是拼手艺做事,那不就得讨论可操作性?自身的操作要和可用预算匹配。
看立场吧,和生物链是一个道理,狼多了,兔子就少了,兔子一少狼的食物不足也会受影响减少。你真要是把最底层你认为是糟粕的草给整没了,那就等着兔子要么迁徙要么死绝吧。兔子没了,还有狼吗?所以草虽然看似糟粕,真要绝了,肉食者还能安在?
回答于 2019-09-11 08:43:50
古为今用,用不上的便算是糟粕。不是读书无用,也是传统文化和封建糟粕混为一谈。而是读了书,你挣不到钱没用,传统文化中不能为今日服务的部分,就不用去提他了。跳过去,
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓的糟粕都是相对而言的,比如我们生活中不用的物品,我们认为没有用了,就丢失了,可是对于很多人他可以改造再利用。文化有精神层次的,有物质层面的。对于唯物论者,比如程朱理学、陆王心学这些有什么用呢,对于唯心论者,物质条件的好坏,他都看得很开。每个人眼中的糟粕是不一样的。我们当下所谓的先进文化都是好的吗?千百年后,一样会有后人评论。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我们传统的东西分两种一种是现在依然实用的叫经典,现在不实用的叫糟粕,糟粕也是时代的产物,在当时也是顺应时代的,只是不合适现在了而已。
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