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中国诗坛30年,你认为最具影响力的是哪三位诗人?为什么?
诗人,诗歌,北岛中国诗坛30年,你认为最具影响力的是哪三位诗人?为什么?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
中国诗坛30年,你认为最具影响力的是哪三位诗人?为什么?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果是近三十年,对不起,没有!虽近三十年内有不少诗人产生,而且还不错,但谈到影响力,我实在想不到谁有多大影响,似乎可有可无,至少对我本人是这样!真希望出现一位极具影响力的人物。可惜没有!
如果时间往前推,当之无愧是毛泽!仅仅一首《沁园春。雪》就让人仰望,更不要说其它。
谢谢邀请!
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国诗坛30年,时间限制在1990-2020这个时间段里,我认为最具影响力的诗人是汪国真、西川、伊沙。
汪国真,1956年6月22日生于北京,1982年毕业于暨南大学中文系。1985年起将业余时间集中于诗歌创作,期间一首打油诗《学校一天》刊登在中国青年报上。1990年开始,汪国真担任《辽宁青年》《中国青年》《女友》的专栏撰稿人从而掀起了一股“汪国真热”。汪国真的诗歌具有抒情、凝炼、警策、清丽等特色。
对于汪国真热这个现象,在文学圈和读者面前呈现出两极的分化。一般读者认为汪国真的诗写出了“人人心中有,个个笔下无”的文字。文学界却从来没有拿正眼看过他,认为他是一个“伪诗人”,写的根本不是诗,而是格言警句,封他为“心灵鸡汤教主”。无论怎么看他,但他产生的影响是毋庸置疑的。
首先,80年代初随着朦胧诗的兴起到1986年的诗歌大展后,打着各种“主义”的诗歌流派粉墨登场,这些诗歌远离了“五四”新文化以来的诗歌传统,呈现出晦涩多义、沉重难懂等等现象,让普通读者很难理解。汪国真诗歌九十年代初的适时出现,明朗的诗风更切合了当时的文化需求,进而融入到快餐文化中。一大批的人开始诗歌创作,甚至谁都可以吟诗几句,可以说汪国真是第一个将诗人拉下神坛的人。而我当时刚刚接触诗歌,对我的影响来说,也是蛮大的。诗歌不再是心灵深处神圣而最柔软的部分,诗人也不再是只能仰视的群体。也从那个时候开始,很多诗人远离了诗坛。
西川(1963-),原名刘军,出生于江苏省徐州市。西川从1980年代开始从事诗歌创作,1985年毕业于北京大学英文系。参加诗刊社第七届青春诗会。曾参加《倾向》《现代汉诗》等诗歌刊物的编辑工作,并投身当时全国性的诗歌运动。西川是知识分子写作诗群的代表人之一,其作品对中国当代诗歌的发展产生过重要影响。
曾获《十月》文学奖(1988)、《人民文学》奖(1994)、现代汉诗奖(1994)、联合国教科文组织阿奇伯格奖修金(1997)、鲁迅文学奖(2001)、美国弗里曼基金会奖修金(2002)等。1995年应邀参加第26届荷兰鹿特丹国际诗歌节,1996年作为加拿大外交部“外国艺术家访问计划”的客人访问萨斯卡图、图贾那和卡尔加里。曾在德国魏玛全球论文比赛中进入前10名(1999),被录入英国剑桥《杰出成就名人录》。
“知识分子写作”的前身是诗人西川提出来的中年写作。他曾在《答鲍夏兰、卤索四问》中说:“从1986年下半年开始,我对用市井口语描写平民生活产生了深深的厌倦。……我提出了‘诗歌精神’和‘知识分子写作’等概念,并以自己的作品承认了形式的重要性。我的所作所为,一方面是希望对于当时业已泛滥成灾的平民诗歌的矫正,另一方面也是希望表明自己对与服务于意识形态的正统诗歌和以反抗的姿态依附于意识形态的诗歌的态度。”
“知识分子写作”往往带着时代或个人的悲剧特征,从正面或反面讨论社会存在的真理性。西川说:“富有独立精神、怀疑精神、道德动力,以文学为手段,向受过教育的普通读者群体讲述当代最重大问题的智力超群的人,其特点表现为思想的批判性。”。“知识分子写作”他们通过自我命名澄清了他们的写作地位和独特状态,通过尊重技艺和准确、具体的表达增强了他们写作的普遍气质,坚守了知识分子对精神世界的探索。
《在哈尔盖仰望星空》
有一种神秘你无法驾驭
你只能充当旁观者的角色
听凭那神秘的力量
从遥远的地方发出信号
射出光来,穿透你的心
像今夜,在哈尔盖
在这个远离城市的荒凉的
地方,在这青藏高原上的
一个蚕豆般大小的火车站旁
我抬起头来眺望星空
(这时河汉无声,鸟翼稀薄
青草向群星疯狂地生长)
马群忘记了飞翔
风吹着空旷的夜也吹着我
风吹着未来也吹着过去
我成为某个人,某间
点着油灯的陋室
而这陋室冰凉的屋顶
被群星的亿万只脚踩成祭坛
我像一个领取圣餐的孩子
放大了胆子,但屏住呼吸
伊沙(1966- ),民间写作代表诗人之一,出版的诗集有《饿死诗人》《野种之歌》等。作为与“知识分子写作”相伴相克的对抗力量,“民间写作”在90年代初以一种新的诗歌探索和创作实践登上诗坛。伊沙作为口语诗的代表性诗人之一,对诗歌写作产生过重大的影响。
在“曹伊之争”中,曹谁曾这样炮轰过伊沙:“我认为,迄今仍围绕在伊沙周围的所谓诗人,基本上都是在生活和审美的表皮层摩擦的差诗人,是整天琢磨歇后语式的“意思”、想着如何抖机灵写假诗的人,是鼠目寸光、只能看到脚下那一小块诗学之地的人。他们是本来就不适合写诗,却一定要往诗人堆里钻的诗人,诗歌成了他们的收容站,而伊沙,是站长,他开了一个收容站,所以,站里被收容的诗人特别服他。否则,没有这个收容站,就没有这些诗人们的立足之地。一个收容站,在这些人看来,也等于一个国度,一个世界。因为,眼光决定了他们这样的想法。”
下面这首《车过黄河》,许多人因此骂过伊沙,许多人也因此喜欢上伊沙。说到底,伊沙扩大了口语入诗写作的范围,颠覆了一些人原有的创作理念,因此也影响了很大一批人。
《车过黄河》
列车正经过黄河
我正在厕所小便
我深知这不该
我 应该坐在窗前
或站在车门旁边
左手叉腰
右手作眉檐
眺望 象个伟人
至少象个诗人
想点河上的事情
或历史的陈帐
那时人们都在眺望
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