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《资治通鉴》给了我们哪些启示？
资治通鉴,的人,历史《资治通鉴》给了我们哪些启示？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
礼纪纲也，分君.臣也，名，公.侯.卿.大夫也。
司马迁在《史记》中对孔子的儒家“礼论”进行了史料论证，认为礼是国家强盛巩固的根本，不尊循礼治的准则就会毁灭失败。
楚国失败，商朝的灭亡，都是因为统治者没有遵循以礼义治国 的原则。
天地是生命的本源，祖先是种族的根源，国君是治国的基础。礼可以敬天奉地.尊重先祖和国君，这是礼的三条基本原则。
天下人服从礼治就能太平安定，服从礼治就能安居乐业。天尊地卑的观念自从明确以后，君臣上下的关系就可以确定了。
尊卑上下的关系确定之后，贵贱等级也就分明了。
孔子定位.正名，宣扬王权天授，为政治制度中的等级制度从“易经”中找到哲学依据，从而完善了儒教。
“克己复礼”，恢复周朝礼制，是孔子一生追求的政治理想。而实现这个理想的道路就是“修身.齐家.治国.平天下。”
司马光说：礼之为物大矣！用之于身，则动静有法而百行备焉；
用之于家，则内外有别而九族睦焉；
用之于乡，则长.幼有伦而俗化美焉；
用之于国，则君臣有叙而政治成焉；
用之于天下，则诸侯顺服而纪纲正焉。
说孔子是教育家.思想家.道德家，不如说孔子是政治家.社会活动家。
孔子明确了个人参加政治活动必须以道德修养为起点和基础。
如今人们把政治看作是肮脏的东西，是一种普遍看法，究其缘由就出在政治家修身上。
当然政治制度本身是决定一切的，这也说明孔子“修身.齐家.治国，平天下”之路是有历史局限性的。
自汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”以来，两千多年的历代皇帝都把孔子当作统治者的精神支柱，大加颂扬。
拜孔.祭孔一直是皇权统治的一种常规行为。今天，人们把孔子当作中华文化的代言人，把儒教当作正统的国教。这和两千多年来的历史是一脉相承的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
司马光的《资治通鉴》，是中国最著名的一部史书，与司马迁的《史记》齐名。都属于正史，记录官方史实。《资治通鉴》里面的故事很多，像一面面镜子，让我们读后有所领悟，能够认真自我反省。
《资治通鉴》是一部编年体的通史，以政治、军事和民族关系为主，兼顾经济、文化和历史人物评价，通过对国家兴衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人；并且按时间的顺序写史，展示了历代君臣治乱、成败和功过，并以之作为历史借鉴。
《资治通鉴》蕴含着先人们丰富的治国理念和社会人生经验，记述很多有关政治、经济、军事理论，民族之间的关系等方面的内容，丰富多彩，以供后人借鉴。
读史可以明鉴，知古可以鉴今。读《资治通鉴》，以历史为借鉴，进行自我反省思考，吸取其中精华，除掉糟粕！
回答于 2019-09-11 08:43:50
读资治通鉴，本想让自己世事通明，人情练达。奈何谋事在人，成事在天，我被此书赚尽了眼泪！！
总结：个人的发展既要靠自己的努力奋斗，也要考虑历史的进程。建立丰功伟绩的大人物不免因为性格缺陷犯下一个一个错误，今人当引以为鉴！
本人对资治通鉴的感触很多，以下是我段段续续写得心得体会，有关为人处世，有关与身边人的交往，有关对历史人物经历的共情。现在分享在知乎上，当成一次读书分享。如有同感，请与我一同喜欢资治通鉴；如有异议，请体谅我这工科男缺乏基本的文笔能力。
#夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺#
《伶官传序》读起来朗朗上口，发人深省，是我最喜欢的课文之一。当时背书，记住了“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。现在读通鉴五代史部分，明白了欧阳修为何总在呜呼总在哀哉。李存勖是后唐的建立者，他是一个传奇式的人物。可以这样说，在前半生，他用热血与勇气打造了一个国家；后半生，他用乐器和吝啬摧毁了一个王朝。
#失之东隅，收之桑榆#
研究生好友因为第一学历的原因被本校博士资格审查淘汰。此刻，他被华科大录取。书上说，始虽垂翅回溪，终当奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆。为他开心。
#友情会消失，友谊会长存#
陈余两人原是刎颈之交，后来因为误会相互埋怨指责，最后反目成仇。恨不得将对方置于死地。友情啊，维护起来该有多难！
徐世绩和单雄信两人也是生死兄弟。后来分道扬镳，各为其主。在单雄信临死时刻，徐世绩愿意倾其所有为他活命。看着朋友被砍头，他割肉喂友不负誓言。这也是至情至义的人
#以人为本#
李世民（贞观之治创始人，天策上将，天可汗）食蝗。感动中国历史人物唐太宗。
#失败的家庭建设#
妾媵并同于王后，宠臣相等于正卿，庶子和嫡子同等，大城和国都相同，这就是祸乱的根本啊！隋文帝和独孤后的婚姻是古代少有的一夫一妻，杨广他们五兄弟是同一母所生。可是最后父子兄弟之间的关系还是搞得那么糟。有多少大人物能把家庭建设的很好呀？
#悲壮的神武皇帝#
546年，高欢率军围攻玉璧，韦孝宽守城。攻城之法用尽，玉璧亦岿然不动。苦战50天，折兵7万。高欢智力皆困，惭恨发病。自玉壁解围而归，谣传其中箭将亡。高欢带病勉强见大臣。命斛律金作《敕勒歌》，“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”高欢自和之，哀感流涕，于是将士怀旧，军心重振。
#群体中改革策略#
北魏孝文帝汉化改革，知道迁都会遇到阻碍，就打着南伐萧齐的幌子南下。到了洛阳，这时候天天下雨，再要行军很艰难。手下都不乐意了。于是孝文帝让大家选择，要不继续南伐战争，要不迁都洛阳。由于大家怕南伐，就无可奈何地接受定都洛阳的决策了。
想起鲁迅说的一句话，中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
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