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试问梅兰竹菊四君子排位有什么讲究?次序可以颠倒吗?
四君子,君子,菊花试问梅兰竹菊四君子排位有什么讲究?次序可以颠倒吗?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
<李恭觉~2018年11月26日于北京>
《兰花》
[原创]
一叶飞去挑破天,百芳丛中独挥剑。
幽香弥入千秋书,含笑递君十万山。
<李恭觉~2018年11月26日于北京*道祥阁*>|
《菊花》
[原创]
忍得百花讽,怒开凛冽中。
凌霜炼峥嵘,傲骨沖天生。
大千沧桑颜,衬我艳丽浓。
四下谁还笑,花瓣试刀锋。
<李恭觉~2018年11月10日于北京>
回答于 2019-09-11 08:43:50
我个人觉得:梅兰竹菊既然是四君子,君子坦荡荡,应该也不存在先后主次的关系,要么是叫顺口了的一种延续,或硬要这样排列的话,也许可能是顺应时令的冬藏春起夏升秋末的时间循环顺序排列而已!
回答于 2019-09-11 08:43:50
梅兰竹菊四君子只是一种诗人对四种植物的赞赏。不分先后排次。
回答于 2019-09-11 08:43:50
梅兰竹菊,花中四君子,品质分别是:傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往,也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材,号称花中四君子。四君子并非浪得虚名,它们各有特色 :
梅:探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是为高洁志士;
兰:空谷幽放,孤芳自赏,香雅怡情,是为世上贤达;
竹:筛风弄月,潇洒一生,清雅澹泊,是为谦谦君子;
菊:凌霜飘逸,特立独行,不趋炎势,是为世外隐士。
如果说在岁寒三友中,古人是以三种不同种类的花木并列聚集,从而用以凸现其苍劲、耐寒、孤傲的品性。那么,花中四君子的梅、兰、竹、菊,则似乎是遵循着花开季节的先后顺序而排列的。在古人看来,冬是春之首,故傲雪而开的梅花列居首位。 接着,春有兰蕙,秋有菊花,各自依次排列。让人质疑的是,竹子乃四季常青,然而他们既不把它列为首位,亦不把它排在末尾,而是放在第三位。这也许是因为夏季的荷花、茉莉都无法承担起君子之花的雅名,故而将清爽翠绿的竹子称为君子。 元代倪瓒《题郑所南兰》说:“秋风兰蕙化为茅,南国凄凉气已消。只有所南心不改,泪泉和墨写离骚”。把屈原和郑所南联系起来,不但在兰花身上见到了郑所南所具有的屈原精神,而且发现了郑所南所画兰花身上的家国之恨。清代郑板桥,非兰、竹、菊、石不画。他认为兰花是一种幽贞的花,它不求闻达只烟霞,借兰花以比况自身的高洁。在四君子中,兰虽名列为二,但实际上它是最为高雅的代表。
“夕餐秋菊之落英”,菊花久被文人士大夫所喜爱并经历几千年的栽种,品种繁多。然而几千年以来,中国栽培的菊花,大都是黄菊,白菊花是在晋代才开始出现,这想必与爱菊的陶渊明有很大的关联。再后来到唐中叶,才开始有了紫菊花的记载,如今这些姿态万千、种类繁多的菊花,是从宋代以后才开始繁衍起来的。唐代的黄巢,他的“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开”。这诗对菊花有着由衷的赞美之情。他不仅把菊花看作是耐寒、高洁的美好象征,而且把它作为安于清贫、不慕荣华,具有骨气的士君子形象。如此,在不经意中,菊花便由比德的对象从而转化为士君子人格完美的标志。也因此,菊花不仅可以进入四君子的行列,而且时常与松、竹这般四季常青的植物并列,被世人称为松菊,竹菊。陶渊明最是爱菊,松菊给了他许多的灵感,便写下千古佳句:“芳菊开林耀,青松冠岩列。 大凡生命和艺术的\"境界\",都是将有限的内在的精神品性,升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊四君子自古以来都为诗人所吟咏不息。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅兰竹菊被称为\"四君\"。 画家用\"四君子\"来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》:\"文房清供,独取梅、竹、兰、菊四君者无他,则以其幽芳逸致,偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。\"四君子并非浪得虚名,确实各有它的特色:梅,剪雪裁冰,一身傲骨;兰,空谷幽香,孤芳自赏;竹,筛风弄月,潇洒一生;菊,凌霜自行,不趋炎势。关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为\"四君子\",正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心直节,菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格的象征和隐喻。
回答于 2019-09-11 08:43:50
梅兰竹菊四君子只是一种诗人对四种植物的赞赏。不分先后排次。
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