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有人说艺术源于生活，又高于生活，那文化呢？
文化,艺术,高于有人说艺术源于生活，又高于生活，那文化呢？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
艺术，生活和文化。生活是基础，艺术是生活的升华而文化是一切的根。
回答于 2019-09-11 08:43:50
生活是艺术的源泉，文化是人对美好事物与人的理想相结合的学问。
回答于 2019-09-11 08:43:50
是的，艺术源于生活，从生活当中可以发现很多的美
当你有发现美的眼睛再去创造更多更美的事物就是高于生活啦，这个需要你慢慢领悟啦，一步步来的哟，不着急
文化也要了解，如果没有了解背景很难读懂艺术。比如一个人，他为什么会有这样的心理，为什么造就他现在的成就，一切与他的历史与生活背景有关。这些都是文化，过去的知识都是先人总结下来的，我们可以去学习，生活也是我们的老师。先人也是我们的老师哟
最终想超越他们，首先读懂他们的故事与艺术，知己知彼，百战百胜。接着你就要多融入生活，然后领悟比他们更多的知识哈
回答于 2019-09-11 08:43:50
文化从生活中汲取营养，但最高境界应该是与生活融合
回答于 2019-09-11 08:43:50
音乐创作就是需要不断进行以采风的方式，去当地民众亲切走访，交谈，拜当地民间艺人为师，不断吸取营养，这样写出来的音乐，才能打动观众！
回答于 2019-09-11 08:43:50
原话出自哪里？
出处在哪儿，原典是什么，这很重要。事实经验告诉我们，很多文字所承载的观点，若脱离其发语的土壤，常常会被误读。
最常见的例子比如当今许多人对清朝词人纳兰容若的判断，多言其“北宋以来，一人而已”。这样看来，纳兰性德的词史地位，在王国维那儿，宋之后，自是风头无俩。
可我们再来看看王国维《人间词话》的原文：
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。
若结合全文，便可知“北宋以来，一人而已”是王国维对前文的总结。在王国维看来纳兰容若“以自然之眼观物”，“未染汉人风气”，“真切如此”等等特点综合起来的特殊性，是北宋以来，一人而已。
质言之，王国维对纳兰的评判，主要是对纳兰写词发心，词人特性的总结，指出的是纳兰的特殊性，而非在给纳兰论资排辈。倒是今天许多人丢了前文，只言其“一人而已”，抬高其文学史地位了。
同样的，文学来源于生活，高于生活，出自哪儿依然重要。我们有必要探明其发生的语境，才能判断其本来的意思大概为何，我们是否有所误读。
初在网上查证，有说是车尔尼雪夫斯基的，然而，熟悉车尔尼雪夫斯基的都晓得，车尔尼雪夫斯基相当强调文艺的工具性，且其理论是在批判沙俄贵族文艺的形式化的基础上论述的生活/艺术关系，不可能认为艺术高于生活。
文艺是否源于生活？
就如人是什么，人从哪来，到哪儿去（哲学意义上的），这也是一个形而上的问题。
我们依然很难去强求一个“一”。然而在前人那儿，再现论者、反映论者那儿，文艺来源生活，这是说得通的，也有理有据。然而发散来看，文艺也可以不来自于生活。
有这样一个文艺实验，一个猴子在电脑键盘上随意打字，打出了一篇诗，或者AI所作之诗，可以说文艺来自于生活吗？在后现代语境下，文艺是否来源于生活，已不是一个必然的问题了。生活的意义，早已被消解。
文艺高于生活吗？
首先我们要弄清楚，“高”这个词是什么意思。
在日常生活中，我们见到高这个词，往往会产生“相对”的意识，高有一个相对，最常见的例子就是高矮，高下。这是没错的，但高又往往并不只是简单的高下之分。
说文里言，高，崇也。高在大量的实例中，有更广泛的运用。往往带有“相对更……”的属性。比如高亢，声音之响，更或含糖量高，其实就是含糖量浓的意思。我在这儿并不只是做简单的对比，而是想说明一个事实，“高”这个词虽然有“相对”的属性，但并不自带褒贬的属性。
中文有一个特征，就是一个词，由于词义的广泛，往往会让使用者和接受者产生多层联想。比如文艺高于生活，许多人会理解为文艺比生活高明，比生活高尚，生活比文艺“矮”，比文艺“下”——那么往往就得出了文艺比生活“好”的观点。文艺高于生活，的确在很多情况下，为文艺的高尚化、神圣化提供了说辞。然而事实并不是如此，从词意本源来说，人的身高高矮，含糖量的高低，声音是否高亢，自然不具有“高矮、高下之分”，也就是说，没有谁更高明，谁更好的分别。
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