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父母死后必须守孝三年的规矩从何而来？
父母,孔子,死了父母死后必须守孝三年的规矩从何而来？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
最初的居丧是指从死亡到安葬的一段时间内，死者家人和亲属在饮食起居等方面表现出的异于平时的行为，这种行为是为了表达生者心情之哀痛，又因人、因时、因地、因民族而各异，并无统一的标准。直至春秋末期，儒家学派的先驱(胡适认为即是孔子)才对此产生了特殊的兴趣，并将其发展为礼制，其中最大的创造，就是《仪礼·丧服》中所提出的子为父母、妻为夫、臣为君的三年丧期(实际为27个月)。其后直至汉初汇集成的《礼记》一书，又对三年丧期内的守丧行为在容体、声音、言语、饮食、衣服、居处等方面提出了具体的标准，如丧期内不得婚嫁，不得娱乐，不得洗澡，不得饮酒食肉，夫妻不能同房，必须居住在简陋的草棚中，有官职者必须解官居丧，等等。
这就是宋高宗《起复诏》起始即称的“三年之丧，古今之通礼也”。但这些理论在未得到统治者首肯之前，还不能落实为强制性的规范。
因此整个春秋战国至秦及汉初，除了孔子弟子曾为孔子守丧三年外，并无一例守满三年者。
既便是孝子，如齐国晏婴为其父晏桓子、吴子诸樊为其父吴子乘、刺客聂政为其母，也都是安葬后即结束居丧，时间一般为3个月或百日，称为“既葬除服”。儒家的三年丧制度还遭到其他学派的抨击，其中最激烈的就是墨子，见于《墨子·节葬下》篇。
法制化
居丧制度作为强制性规范始于汉武帝，但整个两汉时期的禁约对象限制在王室诸侯范围内，法律上并未强制居三年丧。
两晋时期，三年丧与期亲丧已成为官吏的强制性行政规范，晋时对于居丧违制的处罚大多并非出于法律或诏令之依据，而是出于“清议”。
南北朝时期，居三年丧入于刑律。隋唐时期居丧制度全面法律化，不仅将居丧制度全面入律，而且其中相当一部分条款被列入“十恶”罪中。
至明清时期，居丧法律有所变革。
《唐律疏仪》规定：居父母之丧，“丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，徒三年;杂戏徒一年。”居期亲之丧，“丧制未终，释服从吉，杖一百。”“父母之丧，法合二十七月，二十五月内是正丧，若释服求仕，即当不孝，合徒三年;其二十五月外，二十七月内，是‘禫制未除，此中求仕为‘冒哀’合徒一年。”“居父母丧，生子，徒一年。”“居父母及夫丧而嫁娶者，徒三年，居期丧而嫁娶者杖一百。”“父母之丧，解官居服，而有心贪荣任，诈言余丧不解者，徒二年半。”大清律规定：“凡居父母及夫丧而身嫁娶者，杖一百;若男子居丧娶妾，妻女嫁人为妾者，各减二等……若居祖父母、伯叔父母、姑、兄、姊丧而嫁娶者，杖八十。”《清通礼》载：“凡丧三年者，百日剃发。仕者解任。士子辍考。在丧不饮酒，不食肉，不处内，小入公门，不与吉事。”
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回答于 2019-09-11 08:43:50
这个规矩，实际上是从《孔子》里头来的，它不是孔子严格要求大家这么做，而是，因为汉朝的“罢黜百家独尊儒术”开始，后人就从孔子对弟子的要求中找，再后来就把这东西放大了。特别推崇孝道，其实从汉朝开始一直都是这样。孔子当时说:“子生三年，然后免于父母之怀。三年之丧，天下之通丧也。”这是论语当中的话，孩子出生三年之后，父母可以不抱在手里了，可以离开父母，自己走路了。所以，当父老去后，我们对于父母的感情无以报答，所以守孝三年也是对父母怀抱我们三年养育之恩的一点点回报。
“三年之丧，天下之通丧也。”实际上，这句话看出，不仅仅是老百姓要守孝三年，就连当时的皇帝遇到父母丧事时，也是三年不能有任何娱乐活动，如果皇上正巧要结婚，也要先按下父母丧事，再举行婚礼。
学识浅薄，望请见谅！
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回答于 2019-09-11 08:43:50
从古代而来
回答于 2019-09-11 08:43:50
三年是一个概略的说法，实际是农历月的27个月，大约等于三年，所以常说“守孝三年”。这一做法始于春秋战国，发端可追溯至孔子。
《论语》里有一段孔子和学生宰予（就是朽木不可雕也故事中的那位主角）的对话，对孝的道理讲的非常透彻，我们先看原文：“宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎?曰：安。女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!宰我出，子曰：予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”
大概意思就是说：宰予问我，这个守孝三年的古礼，从上古到现在，已经很古老了。一个人三年什么都不能干，结果礼了、乐了等等什么都坏了，像稻谷一样，旧的割掉了，新的又长起来了，钻燧改火，时代也变了，我觉得守孝一年就够了。孔子回答说，父母死了，你认为过了一年，就可以吃喝享受，穿好的玩好的，你觉得你心安吗？宰予说，我心安呀！孔子说，你要心安，那你就照你说的办吧！爱玩什么就玩什么去吧！丧礼是要靠发心的，而不是靠法律规定。你也不必提倡改为一年，你愿意别人还不愿意改呢，都是个人自己的事你就别管了。宰予就出去了。之后，孔子讲出了守孝三年的原因，他说，小孩子三岁才能离开父母的怀抱，才能独自走路，这三年是父母最辛苦的时候，对孩子悉心照料，无微不至，再别说后来还要再养育你二十来年。就算是朋友，他们照顾了你三年，他们死后，这个恩情你能不应该还吗？所以守孝三年，就是对父母开始养育我们三年的一点点回报。现在宰予说三年之丧改为一年，那么我们父母抚养我们的时候，也改为一年行不行？生下来养一年就不管了，你能活下来吗？别说三年了，事实上父母的慈爱并不止于此，孩子三岁以后，一般还要照料到二十多岁，你说这个恩情，守孝一年，你还有良心吗？
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