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有没有研读《红楼梦》的？我们可以讨论一下吗？
红楼梦,的人,宝玉有没有研读《红楼梦》的？我们可以讨论一下吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
但如果你非要看懂这部书，非要透过表象看到真相，那么你所要做的事可就要大费周章了。最起码200多年来，无数的红学家写出了无数文献，可能你都要找来阅读一下。然后才决定自己相信这部书的某种真相。因为时至今日，红楼梦还是没有定论。他就像断臂的维纳斯一样，保持着自己的神秘和美感。足以让无数世人揣摩和用心！
我个人趋向于红楼梦是一部反满吊明的政治类小说。为此本人发过《国风读红楼》系列文章。有意的朋友可以找来看一下，求共同探讨！
回答于 2019-09-11 08:43:50
讨论什么内容呀？《红楼梦》研究了上百年，也争了上百年，浪费不知多少资源，离题万里，差不多在做无用功。我认为，研究《红楼梦》应把重点放在三个方面。一是思想价值。二是艺术价值。三是人生价值。前面两项都有专家高见，我们去学习就好了，我们还是来讨论一下人生价值吧。《红楼梦》是一部启发如何做人的宝书，读懂了它，有利于提高人的情商，曹雪芹写书时可能没有意识到这点，红学家们也忽略了这点。做一个什么样的人，每一个人都要作出选择，如何做好一个人，如何做好自己，是一生的功课。我们应该讨论，宝玉应该有哪些可取之处？黛玉有哪些可取之处？宝钗有……？
回答于 2019-09-11 08:43:50
最近在家里没事又看一遍87版红楼梦，真是经典啊，不是我矫情，关键是剧里的和书里形象很接近，所以新版的我也是看不了啊！
很多人讨论原著里那个侍候宝玉的丫头最可恶，别人暂时不讨论，直说一下袭人吧！晴雯被王夫人撵出去了时对比一下原文；…宝玉道：“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你和麝月秋纹来？”…
宝玉道：“这阶下好好的一株海棠花，竟无故死了半边，我就知有异事，果然应在他身上。”
同时，宝玉把晴雯比做“海棠”，没想到一下子惹怒了袭人。
袭人听了这篇痴话，又可笑，又可叹，因笑道：“真真的这话越发说上我的气来了。那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来！还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。便是这海棠，也该先来比我，也还轮不到他。想是我要死了。”
这段能看出袭人龌龊和自私。明明自己早都和宝玉做了风流债，这会晴雯被撵出去她没有点同情心！一个走的人被宝玉比做海棠花她都嫉妒吃醋，她如果不在王夫人面前几次三番搬弄是非，晴雯不会冤屈惨死，黛玉也不至于含恨而终！
袭人无论在相貌和女工上都不是出类拔萃的，但是你要说她笨，我看不是。她知道为了自己成为宝玉的小妾，知道提前下手！这样的手段可不是笨人能想到的！只是机关算尽有什么意思，人算不如天算啊！
真感情和地位岂是你耍手段想得到就得到的吗，世上没有不透风的墙！人在做，天在看！爱要真心实意，荣华富贵也是要凭本事，不是一些下三滥的功夫！
回答于 2019-09-11 08:43:50
，“ 趁着这，奈何天， 伤怀日，寂寥时，试遣愚忠！” 这才是作者心中真正的“创作意图”。仅仅是对文字的热爱，仅仅是对美好的留恋与挂怀，仅仅是“试遣愚忠”而已！对于一个伟大的作家来说，对于一部伟大的传世之作来说，这些“动机”便足矣！
回答于 2019-09-11 08:43:50
一，《红楼梦》，从中学就就知道是一部名著。
二，中学时读《红楼梦》，主要是看贾宝玉和林黛玉的故事。
三，读《红楼梦》，没有一定的文学素养，没有一定的识字量，不易读。
四，《红楼梦》适合不痛年龄段的人阅读，读一次，有一次的理解。
五，老外说，《红楼梦》不能读。为什么？一读，就放不下手。
六，无障碍阅读版本比较好。有难字注音，有难词释义！
七，前年，利用近半年的时间，通读一遍《红楼梦》。断断续续，没有紧赶，没有慢拉。
八，《红楼梦》每个篇章都可以独立存在。所以阅读也是。
九，边读边思。不为情节阅读！
十，不少篇章很有趣。
回答于 2019-09-11 08:43:50
那就讨论一下红楼梦中的真假。就从红楼梦开篇的四句谈起。“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都言作者痴，谁解其中味。”大多读者都理解为此四句是作者对自己内心酸楚的表达 ，其实是对红楼梦真假的表达。“荒唐言”不难理解，就是假；什么是“荒唐言”呢？就是“满纸”，就是纸上的表面或面或颜色，红楼梦书满低的人情故事就是假；既然是假，就不值得深度钻研追究解读。什么值得深度解读呢？即“一把辛酸泪”，这才是红楼梦的内真；“辛酸泪”即作者辛苦写作的酸苦，也即作者要表达的真。真是什么？真就是“一把”，“一”就是前所未有新的先进的科技生产技术，就是由新探索新发现的道所产生的科学技术创新，也即“道生一”：“把”就是提手提到“巴”的高度；“巴”即锅巴的“巴”，锅，古人将天看作是锅，因此，“巴”是接近天的高度。由此可知作者真意在于提倡提高科学技术的文化，在于鼓励世人积极探索未知自然的文化理念。第三句“都言作者痴”，也是表述的假，即“都言”“都说”的文化并不是好文化，而是假文化。因为“言”是虚的，不会带来实的东西，实在的物质要靠人手来创造，靠说是不能创造物质的。这就是“都言”文化痴愚之处。四句又回归到真上，“中”就是中间核心，红楼梦的“中”就是真，“味”就是作者解释的真的内容。“味”，即“口末”，“口”，即讲，也即作者讲，作者讲的是未，也即道学“立未”的文化理念；“未”就是未来，也即国家民族和执政者要紧紧把握未来，创造未来，营造未来；怎样孕育把握未来，只有积极探索未知世界，紧紧追逐人类新出现新的科学研究知识和新的科学技术，才能牢牢地把握自己国家民族的未来。
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