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中国“忍”文化包含哪些方面？有哪些名句名典？

中国,文化,勾践中国“忍”文化包含哪些方面？有哪些名句名典？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

“君子报仇，十年不晚”也是在讲“忍”，但这里的忍则强调仇恨与报复，这种“忍”有时就会带来血腥杀戮的残忍局面。

例如，台湾著名历史学家柏杨在讲到吴越之争时说道：“卧薪尝胆的忍耐是越王勾践握在手中的一种更厉害的‘秘密武器’。”

即将忍耐最为复仇的武器，将仇恨的种子埋在心中。当然，站在今天的角度，人们更愿意相信勾践的忍耐是忍辱负重之“忍”，但是如果今天的我们将这种“忍”用来铭记仇恨以寻求报复之机的话就是一件非常恐怖的事情了。

委曲求全，忍让屈从

从忍耐的目的来看，除了养精蓄锐的一时之忍，也有委曲求全的长期之忍。这种“忍”则是出于自身利益和目的的考虑，心甘情愿地忍耐屈从，不做反抗斗争，只知道坚持忍耐妥协，以换的片刻的安宁。例如，我国清朝末年，面对强敌的入侵，清政府选择一味地忍让屈从，割地赔款，签订一系列不平等条约以换得统治集团的利益。

逆来顺受，没有原则和限度的忍耐，使得精神麻木

当忍耐完全失去我们的思想、情感和意志的时候，忍耐就变成了一种麻木的心理，而具有这种心理的人也会失去斗志，活在自欺欺人里。在新文化运动期间，鲁迅、胡适、陈独秀等对国人的这种麻木不仁进行了强烈的批判。例如鲁迅笔下的阿Q所体现出的“忍”则完全等同于奴性与颓废，是封建毒素的代名词；陈独秀也谈到国人过于忍让，缺乏抵抗力，抵抗力的薄弱是国家衰亡的最大病根。这里的“忍”已经变成了精神的麻木，从而表现为逆来顺受，任人宰割，不懂反抗，丧失了奋斗的动力。这种“忍”是封建专制统治下的糟粕，应该丢弃。但是，当今社会也会看到这种逆来顺受的“忍”，例如一些打着“随遇而安”旗号的佛系青年们，实际上也是安于现状，不思进取，任由命运摆布的行为。

综上，中国“忍”文化的内容包括有忍辱负重、谦和礼让、收敛锋芒等的积极含义，同时也包含残忍无情、委屈求全、逆来顺受等的消极含义。“忍”文化在今天仍然具有重要的意义，可以帮助我们在精神疲惫时寻找心灵的港湾，帮助我们化解人际关系中的诸多矛盾，帮助我们求同存异，建立信任，达到双赢。当然，今天我们发扬“忍”文化应该取其精华，去其糟粕。

回答于 2019-09-11 08:43:50

中国人在怎么"忍"，请看几个典型事例。

一 《水浒传》的故事。《水浒传》是中国官逼民反，最后不得不反的典型例证。水浒中的许多人物多是被逼得忍无可忍时发难的，尤以林冲武松为代表，像李逵那样稍有革命性的比较少，因为在任何时代统治阶级的思想总是占统治地位，老百姓都喜欢当顺民当良民，和为贵，息事宁人是中国人一向秉承的一种精神的追求，所以水浒传最后有宋江带头招安，做了反民做顺民，也算改邪归正。侠义小说中的快意恩仇书剑天下，它的前提是以"和"与"忍"为内在本质的，“忍"是与"和”相辅相承的，"忍"是"和"的前提和形式，"和"是"忍"的内核与结果。金庸和古龙莫不如此，如果他们的侠义小说中的正面人设一开始就乱杀一气，不问青红皂白，可能读者也不愿意，更不符合中国传统文化忍让精神。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。民间流传的“三尺巷"故事“退它三尺又何妨"广为流传，就是因为他用忍让行为达到了邻里和睦的效果。

二 苏轼和佛印的故事。苏轼一生颠沛流离，命运多舛，据说与他个性很有关系，他才高八斗，治政为文皆为好手，但为什么拿到手的却是一副烂牌。他的好朋友佛印看出了这一点。有一次苏轼问佛印，我怎么能够改变自己遇事心急火燎，爱发脾气，大呼小叫，不能忍的毛病，佛印给他出了一个主意，你今天回家就让仆人每天打你耳光子，直到仆人打到不想打为止，据说苏轼真的听从了佛印的话，回家后让仆人打耳光，开始仆人不敢打，以为老爷犯神经，开玩笑，最后在苏轼说明原由后才真正打了，仆人打得很痛快，很爽心，因为平时苏轼对他们常常没有好脸色，非打即骂，苏轼让他们打耳光，也算让他们宣泄了积在内心的郁火，仆人们自此和主人形成了较好的人际和谐，做事的积极性提高了不少。几天后，苏轼认为自己忍性已经练成了，写了一首诗就让仆人乘着小船送给佛印，佛印看完了诗，就在诗的背面写了一个大大的"屁"字回还给苏轼，苏轼见佛印不认可自己的忍性就算了，还写信辱骂自己，怒气冲冠，脱口就骂佛印"死秃驴"“赖和尚”，并立马命仆人驾小船到江南去找佛印，佛印料想苏轼会不依不饶，找上门来，所以早早来到江边，等候苏轼到来，苏轼到来后自然是一通猛问，佛印嘻嘻一笑说：“苏大人，你说你的忍心已经练成了，我一个"屁"字就把你从江北吹到江南，你这忍心也太差了，而且你到现在还余怒未消。"听了佛印的一番解说，苏轼愧疚地低下了头，自此以后他就改掉了这个坏毛病，旷达洒脱，与天地为伍，山川形胜皆为所乐。

中国的忍文化博大精深，广为传承，渗透到各个文化生活领域，可以毫不夸张地说，无孔不入。






回答于 2019-09-11 08:43:50

中华民族是一个极具坚忍力的民族，“隐忍”“谦让”是自古以来就有的传统美德。儒家的内圣、道家的守柔、佛家的慈悲，都具有“忍”的内涵。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，有所忍才能有所成。《尚书》中周成王告诫君陈说：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”孔子说：“小不忍，则乱大谋”，“君子无所争”；老子的“天道不争而善胜，不言而善应”以及佛教的“六度万行，忍为第一”等等，讲的都是“忍”之道。

　　历史上的忍之典故

　　忍在传统意义上被看作是一种美德，意味着内心坚毅而决绝。能忍人所不能忍，这是一种极高的修养和境界。翻开尘封的历史，关于“忍”的典故不胜枚举。

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