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泸沽湖摩梭人走婚习俗，按照当代人的观点，是不是男人不负责？
走婚,母系,习俗泸沽湖摩梭人走婚习俗，按照当代人的观点，是不是男人不负责？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
泸沽湖摩梭人走婚习俗，按照当代人的观点，是不是男人不负责？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
摩梭族走婚：一扇门的开合，决定爱情的聚散；不是男人不负责，是女人不需要
第一次接触摩梭族，是前几年去云南游玩的时候；当时是冲着泸沽湖的秀丽风光去的，在草海坐了猪槽船，上过了走婚桥，又到摩梭族人家吃了猪膘肉，喝过米酒；看到了摩梭女人的花楼，还观赏了介绍摩梭族发展历史和风俗习惯的《花楼恋歌》。据我的理解，摩梭族的走婚，不是男人不负责，而是女人不需要，用不着。下面我就讲讲原因。
（美丽的泸沽湖）
摩梭族简介
最早关于摩梭族的记载见于《史记》或《汉书》，称之为“牦牛羌或牦牛夷”，指放牦牛的游牧民族。《后汉书•二十三卷•郡国五》“县在郡西，宾刚缴白摩沙夷有盐坑”，史上曾称么些或磨西，摩西、摩沙，到清朝被称为摩娑或摩挲，直至新中国成立，才确定为摩梭。摩梭族有自己的语言但没有文字，一直分布在川、滇、藏的雅砻江和大渡河流域，大小金川一带；目前摩梭族人主要居住在云南西北和四川的交界处，即风景优美的丽江市泸沽湖畔宁蒗县和四川盐源的木里县，约有五万人口。由于川藏线的开通，民族的大融合以及外来文化的不断冲击，外来文化迅速地淹没了走婚文化，目前走婚习俗只存在于两座孤岛——鲜水河和泸沽湖，被称为“东方母系文化的最后一朵红玫瑰”。
摩梭族至今仍是母系社会，即女性当家做主，所以被称为“女儿国”。去过泸沽湖的人都知道，每个摩梭人家里都有一个常年不熄的火塘，是一个家族的命脉所在，意喻着生生不息。火塘两边有两根粗壮的立柱，那是有名的“男女柱”，必须取自同一棵大树，女柱是下部树根，男柱是上部树干，充分说明了“女本男末”的社会状态。摩梭族讲究的是“舅掌礼仪母管财”，家里地位最高的是老祖母，掌管所有钱财；而家的男人即孩子们的舅舅则负责对外社交事物。
（如果你去泸沽湖旅游，跟门票一起的，还有这个女儿国护照）
摩梭族走婚
摩梭族基本没有婚姻制度，历史以来一直实行“走婚”，“走婚”在摩梭语中叫“色色”，意思是走来走去，可以说非常形象地解释了走婚，就是男不娶，女不嫁，结合自愿、聚散自由。说到这，还得感谢“红花教主”、“国际走婚族”杨二车娜姆，是她1997年的《走出女儿国》和2003年的《离开母亲湖》，让世界开始了解了那个美丽而神奇的地方；当然，这两本书不只让世人知道了摩梭族的走婚，更掀起了泸沽湖旅游的热潮。
走婚的年龄摩梭族的孩子长到十三岁的时候，要在大年初一举行“成丁礼”：在此之前，儿童以麻布长衫遮身；成丁礼这天，男孩子穿裤，扎上绣花的红腰带；女孩子则由妈妈穿上白色或天蓝色百褶长裙，把以前的若干小辫编成一根长辫，并在发间戴一朵大红花。意味着从此，就可以有独立于祖母屋之外的“花楼”了；而男孩子就可以约会心上人了。虽说如此，但大多数摩梭人的走婚生活都开始于16—20之间。
（蓝天下翩翩起舞的摩梭女人）
走婚的表现形式走婚没有“父母之命，媒妁之言”，只要两个人在唱歌跳舞或者日常生活中情投意合，就可以约定暗号晚上走婚；也有的不好意思当面表白或者不自信的，可以托朋友给姑娘捎个礼物，如果姑娘接受了，就表示同意了；如果不接受，就只能另择人选了。
走婚的夜晚，男子要爬上窄而高的楼梯，才能到达姑娘的房间，并且要把粘帽挂在门旁，相当于“闲人免进”的牌子。走婚的男子必须在天亮之前离开，回到自己家。否则会被视为无礼，会被女子家里人耻笑、瞧不起，女子也丢不起这个脸。走婚时间长了，女子有了孩子，人们最初是“只知其母，不知其父”；但是要在百天举行仪式，公开孩子的父亲，承认血缘关系，也避免了以后血亲乱伦。
（《花楼恋歌》里表演的爬花楼）
感情是走婚的第一要素。如果女子一旦不开门或者男子不来了，一段感情就烟消云散了；而且，绝不纠缠不清。迄今为止，没有因此发生过案件，这也是令许多专家学者在内的人们的不解之处，那就是摩梭人的婚恋观念和道德标准何以如此融入骨髓，居然没有人打破千百年来的规矩。据说摩梭族从建国到现在，只有一个人犯了点轻罪被劳动教养过，剩下的人从没违法犯罪记录！
女姓处于走婚习俗中的绝对主导地位你来或不来，我就在这，你不主动，我绝不先开口；不想让你来了，就不再开门，明天再换谁来跟你无关。女人之所以有如此底气，那是因为不管怎样，母子均无后顾之忧，这就是母系社会形态所决定的了：女人掌握家里的财政大权，家里所有的孩子都视如己出，由妈妈和孩子的姨还有舅舅共同抚养，用不着孩子的爸爸拿一分钱；而且，女人终生在娘家，生老病死都有娘家人管，也用不着男人拿一分钱。况且，男人们也没钱，花钱要向祖母或者妈妈还有姐姐或妹妹要，讲明原因，这里面压根儿不包含养孩子这一项！舅舅们无怨无悔任劳任怨地养着姐或妹的孩子；而他自己的孩子也一样被孩子的舅舅养着，所以说心里也是平衡的，正所为“我为别人，别人为我”。舅舅充当了孩子父亲的角色，对孩子们来说“天上的雄鹰最大，地上的舅舅最大”，“父生舅亲”。
（盛装打扮的摩梭女人）
摩梭族的女人一生都在谈恋爱，只需一扇门的开与关；摩梭族的男人一生都走在恋爱的路上，日暮而聚，晨晓而归。没有离婚之说，只有感情变淡；不涉及彩礼问题，要的只是自己亲手作的礼物；也没有什么财产问题，也不用担心孩子没人抚养的问题……真正的“有缘则聚，无缘则散”，好聚好散的爱情。
当然现在这一切也在慢慢发生着变化，先是公职人员实行了固定的一夫一妻制；然后是受外界影响大的地方渐渐地实行了国家的《婚姻法》；再然后，可能就是走婚这一古老习俗的彻底消失。
（草海上的走婚桥）
总结语
所以说，摩梭族的走婚习俗，不是男人不负责任，而是他们严格遵循着祖祖辈辈传下来的传统做法；女人也根本不需要男人负什么责任，母系社会的形态决定了娘家永远是她强有力的靠山。
这就是我对泸沽湖摩梭族走婚习俗是否男人不负责任的回答；不足之处，欢迎大家交流讨论，相互学习。
（图片来自网络，如侵权联系删除）
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