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小说属于文学的一个种类,请问小说这种文学作品能带给人哪些东西?
小说,世界,存在小说属于文学的一个种类,请问小说这种文学作品能带给人哪些东西?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
作者的精神文明,作者的文化底蕴,作者的人生价值观,作者的人性多面,作者所处的社会阶层,作者对环境变换的认知水平。
回答于 2019-09-11 08:43:50
精神寄托,精神愉悦,锻炼想象力,丰富想象力。
回答于 2019-09-11 08:43:50
茶余饭后可以适当浇灌一下饥渴的头脑,丰富我们的精神生活,挖掘和开发想象空间,好的小说可以跟随智者的思维而跳跃,促进我们的精神文明建设
回答于 2019-09-11 08:43:50
小说最大的特点在于可以灵活的讲故事,通过故事表现出人性。小说是大多数人都能后欣赏的通俗文体,其实最接近大众的文化才是最精粹的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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米兰•昆德拉在《小说的艺术》中如是说:“海德格尔在《存在与时间》中分析的所有关于存在的重大主题(他认为在此之前的欧洲哲学都将它们忽视了),在四个世纪的欧洲小说中都已被揭示、显明、澄清。”一部接一部的小说,以小说特有的方式,以小说特有的逻辑,发现了存在的不同方面:“在塞万提斯的时代,小说探讨什么是冒险;在塞缪尔•理查森那里,小说开始审视‘发生于内心的东西’,展示感情的隐秘生活;在巴尔扎克那里,小说发现人如何扎根于历史之中;在福楼拜那里,小说探索直至当时都还不为人知的日常生活的土壤;在托尔斯泰那里,小说探寻在人做出的决定和人的行为中,非理性如何起作用。小说探索时间:马塞尔•普鲁斯特探索无法抓住的过去的瞬间;詹姆斯•乔伊斯探索无法抓住的现在的瞬间。到了托马斯•曼那里,小说探讨神话的作用,因为来自遥远的年代深处的神话在遥控着我们的一举一动。”
昆德拉
昆德拉并没有给小说是什么,下一个明确的定义或者概念。因为他认为对于小说的理解应该是开放性的,小说没有一个固定的边界,小说的发展本身是一个不断自我增殖的过程。因此,他列举了小说在欧洲自塞万提斯起,对存在的不同方面的探讨、审视和发现。无论小说的存在形态揭示的内容和思索的问题怎样变化,总归都是“探索人的具体生活”,并保护这一具体生活逃过“对存在的遗忘”,让小说永恒地照亮“生活世界”。小说存在的唯一理由,就是发现惟有小说才能发现的东西。由此,昆德拉得出关于小说存在价值和意义的结论:“一部小说,若不发现一点在它当时还未知的存在,那它就是一部不道德的小说,知识是小说的唯一道德。”小说产生于“唯一的神圣的真理被分解为由人类分享的成百上千相对真理”之后的现代世界。
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昆德拉对小说本质的认识,是建立在欧洲小说的发展历史之上的。“小说史的各个时期都很长(它们跟时尚的变化毫无关系),并以该时期小说优先探索的存在的这个或那个方面为特征。”因此,昆德拉强调“小说是全欧洲的产物,它的那些发现,尽管是通过不同的语言完成的。却属于整个欧洲。”昆德拉对小说的理解非常深刻,但视域却并不广阔,如同黑格尔认为古代中国没有哲学一样,他在探讨小说的时候,并未将目光投向欧洲以外的更广阔地域,尤其是东方。他在《小说的艺术》中,提及最多的是东欧和中欧的小说家,其次是欧洲其他地区的小说家,美洲作家提及过一两次,亚洲小说家只字未提。
欧洲的小说是对存在的勘探,亚洲的小说也是对存在的发现。《源氏物语》将“物哀”与“幽玄”的细腻美感表现得淋漓尽致。《西游记》与拉伯雷的《巨人传》一样,以笑和幽默的方式体现了“狂欢化”的世界和民间自由精神。《红楼梦》以“补天”神话作为文化原型,以“大荒山”隐喻原初的永恒世界,太虚幻境为象征的超验世界和大观园为代表的现实世界为背景,展现了人类存在的现实观照、超验追问乃至永恒关怀。小说以最大的热情写出了文学艺术所能表现的诸种美,人物之美、生存之美,艺术之美、超验之美、灵性之美等。将小说所能表现的意义,推向了前所未有的高度。《三国演义》在百年历史动荡的风云中,展现了东方儒家文明的“仁爱”与“大义”观念,体现了社会历史兴衰中正义与伦理价值的崇高性。《儒林外史》揭示了在科举八股制度下,中国古代知识分子的生存困境。《聊斋志异》以象征的手法,对人性和人间至情进行了讴歌。《阿Q正传》批判了人性中的愚昧、卑微和“自欺精神”。《围城》表现了现代知识分子在爱情与事业中的悖论困境等。
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