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怎么用经济学原理解释久居兰室而不闻其香?
效用,边际,而不怎么用经济学原理解释久居兰室而不闻其香?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
觉得你这种思考问题的方式,是将中国传统的儒学内涵看待自然万象的“主从关系”给弄颠倒了。
“久居兰室而不闻其香”出自:三国·王肃《孔子家语》,原文是:
故日与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
意思大致就是:所以说,和品行良善的人一起居住,就好像住在芝兰的房子里,时间久了就闻不到香味,但本身已经充满香气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了。
孔子是我国历史上儒家学派的创始人,主张以“仁义礼智信”立于世,善用各种生活中常见的事务、习惯去比喻一种普世观点,以弘扬中国传统的道德、美德及各种自然规律。
而“久居兰室而不闻其香”除文字自身的涵义之外,也包含了类似“熟悉的地方没有景色”、“司空见惯便见怪不怪”等等,类似层面的意思。
总之,这句话是广义上对一种“习惯成自然、从陌生到熟悉、从落后中看到进步到最后稀松平常”的一种包罗万象的“世界大观”。
那么对应于经济学领域,这是一个“后起的细分学说”,从劳动产生财富、生产力提高生产、交易带来流动……等等等等诸多的财富变化过程,概括的仅是“物质与财富”社会现象中的一种。
所以,经济学原理同比于儒家思想来说,只是一个“小循环”的微世界。
也就是说,二者在外延上的关系,经济学原理的“微世界小循环”是包罗于“儒家思想”这种“世界大观”的羽翼之下的。
于是我得出结论:你可以用儒家思想去解释经济学原理,但是很不适合去用经济学原理来解释“久居兰室而不闻其香”
主从关系弄颠倒了。
如果一定要野蛮给你表达的2个意思找一种共同点,那么,我便从人的心理学角度给这2者搭个桥吧:
久居兰室而不闻其香vs经济学原理。
香气闻久了也没会没什么感觉 vs 美股天天暴跌熔断后,现在看到心情也没什么亢奋了;
纵使无人亦自芳 vs 是金子总会发光
儒家思想与经济学原理,如果曾经有一种关系必须要打理,我理解为便是上面的内涵!
回答于 2019-09-11 08:43:50
Margin revenue
回答于 2019-09-11 08:43:50
用“边际效用递减规律”完全可以解释这个现象,还记得亚当·斯密都想不明白的“为什么水对人很重要,却很便宜;而钻石对人不重要,却很贵”的问题吗?也是因为这个规律引起的生理和心理作用。
所谓的边际效用递减,是指在一定时间内,在其他商品的消费数量保持不变的条件下,随着消费者对某种商品消费量的增加,消费者从该商品连续增加的每一消费单位中所得到的效用增量,即边际效用是递减的。这段话摘自百度百科,有点晦涩,下面我根据你的问题阐发一下:
居兰室,一开始愉悦感肯定是很强烈的,但随着时间单位的增加,也就是“久”的推进,兰香对人的心理和生理刺激会逐步消退,也就是随着每一时间单位的增加,人体获取兰香的“消费量”也在增加,因此效用则会衰减,直至没有感觉。
我们回到开头看看亚当斯密的那个问题,如果我们只有一块钱,肯定买水喝,而不会买钻石,如果我们只有10块钱,肯定也是买水啊,甚至只有100块、只有1000块钱,也肯定只是买水,毕竟水太重要了,但是如果我们有10万块钱呢,把喝的水、洗澡洗衣服的水全都买了,你此时不会觉得水宝贵了吧,水对你的边际效用已经递减了,而钻石,你还没有消费过呢?就会想着消费一把了。
其实有个更好玩的例子能更好地阐释这个现象,有记者问罗斯福第4次当选美国总统的感受(具体不记得是不是他,就不百度了,道理是一样的),罗斯福没有说话,默默递给记者一个馒头(居兰室第一天?),记者很开心地吃了,吃完罗斯福又递给他一个馒头(居兰室第二天?),记者好感动,又吃了,他又递给记者第三个馒头(居兰室第三天?),记者有点迟疑,虽然饱,还是吃了,他又给记者第4个馒头(呆这破地方4天了),记者出于礼貌,忍着吃了。
这时罗斯福问记者:你现在知道我4次当选总统的感受了吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
物以稀为贵,那就是卖方市场,待久了就闻不出兰香,是同一个道理吧。
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