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《安家》剧中多次出现这个有“余庆”字样的牌匾,有什么寓意吗?
牌匾,之家,必有《安家》剧中多次出现这个有“余庆”字样的牌匾,有什么寓意吗?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
但是在徐文昌的感染下,房似锦慢慢地改变了,在房屋买卖的同时,不止是简简单单的交易,更多的是生活,是故事,是感情,
房似锦在改变的过程中,遇到很多困难,不被理解,也遇到很多误会,同时也被跳单,被打骂,这些都是她变好人过程中遇到的经历,但她仍然坚持改变,她在开单的同时,明白了有比金钱更重要的东西,就是人的感情。
在即将结局的时候,房似锦遇到了最扎心的女客户,自己全心全意当作亲人来投入感情的,却被人猜忌怀疑,还跳单了,这对房似锦的打击很大,多亏徐文昌的关怀,才让她明白,付出不一定非要得到回报,只要自己坚持善良,就会一切都好起来。
《安家》要结局了,这个大结局有点太完美了,剧中每一个善良的人都有了美好的结局,每一个故事中的恶人也得到了应有的惩罚,应了牌匾上的两个字“余庆”。
太完美的结局是大家都期待的,但是过于完美就有些不现实了,在当今的现实社会中,要遇到徐文昌这样的佛系领导真的微乎其微,但是房似锦这样的狼性领导倒是随处可见,在繁忙的大都市生活中,每一个人都承受着不同的压力和烦恼,但是我们一直保持着一颗善良的心,就会得到最好的安排!
回答于 2019-09-11 08:43:50
《安家》剧中多次出现一个有“余庆”字样的牌匾,寓意极好的匾额提高风水提升品位匾
积善之家必有“余庆”
修善的人家,必然有多的吉庆,作恶的人家,必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累,最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们,一些微小不良现象的萌生,应尽早看到及早警惕和采取措施。任其发展下去的危害和后果十分严重。
儒家重视家庭教育,孔子在此处以家庭关系的健康和谐与否所产生的后果和影响为例来阐述坤卦初六爻爻辞“履霜,坚冰至”的义理,亦借由“履霜,坚冰至”的义理来劝诫人们重视家庭教育。
类似的有:
其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。——《老子·第六十四章》
履霜,坚冰至。——《易经·坤卦初六爻爻辞》
臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。——《易传·文言传·坤文言》
一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱;其机如此。——《大学》
勿以善小而不为,勿以恶小而为之。——刘备
注:常有人将此处善译为善良,此为谬误。儒家的善指人际关系的和谐,是一种双方都有责任和义务的付出,即君君臣臣父父子子。为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。
出处:
语句出自《易传·文言传·坤文言》,全文如下:
坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰:“履霜,坚冰至。”盖言顺也。直其正也,方其义也。
君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。“直、方、大、不习,无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美,含之,以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成而代有终也。天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。
《易》曰:“括囊,无咎无誉。”盖言谨也。君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。阴疑于阳,必战,为其嫌于无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也。天玄而地黄。
这是解释《周易》中坤卦的语句原文,“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”即出自此处。
百年名店,北有同仁堂,南有庆余堂,也取自于此。
而且《红楼梦》中巧姐的介绍和《庆余年》的简介也取于此句
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