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《周易》“经”部分的创作过程主要经历了哪几个阶段？
周易,易经,伏羲《周易》“经”部分的创作过程主要经历了哪几个阶段？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
《周易》“经”部分的创作在兆昌研究看来主要有两个阶段，“历”阶段，“经”阶段。对于“历”阶段，可以说经过了几十万年的岁月轮回和圭表刻画之后才渐渐地清晰可见。对于“经”阶段，可以说是某位大神经过一棵树下“菩提”顿悟“苹果原理”打造出来的“宇宙法则”，是他那个时代的“万有引力定律”或“广义相对论”或“时间简史”。谢谢推荐。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不知
回答于 2019-09-11 08:43:50
周易从连山 归藏，转化到周易，因此周文王只是归纳，“易”分理、气、象、术，我们首先必须要注重“理”，就是基于《易经》中的宇宙观、世界观对事物发展演变规律所演绎的原理，这是《易经》的思想精髓。我觉得，你提的这个问题，说明你在学周易，学习周易不要重点看“经”，要花在易理和占卜上，这样对生活大有用处。至于别人学不学，不要在意，学了到底好不好，谁用谁知道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
通行《周易》包括《易经》与《易传》。
考古发现多个不同的《易经》。
一，卓阳汉简《易经》，残损，仅存卦辞爻辞一百七十余条，分属五十三卦，出现卦名三十二个，有几个异名，如，“剥”作“僕”，“無妄”作“無亡”，“遁”作“掾”。爻辞有异文，如，“老婦吉”，今本作“纳妇吉”。
二，上海博物馆楚简《易经》，仅存三十四卦部分卦辞爻辞，多异文。如，“六四，真颐，虎见触融”，今本作“虎视耽耽”。
三，马王堆帛书《周易》，保存完整，已出版发行。不过发行量极小。如本人收藏一本，中华书局出版，仅2千册。
帛书《周易》，《易经》与《易传》分离，经与传与通行本都大不相同。
《史记.太史公自序》记有《易》曰“失之毫厘，差以千里”。这个成语出自《周易》，然而现今任何一本《易经》都不见踪影。这说明，西汉司马迁时还有一不同的《易经》。
这么多不同内容的《易经》，哪本才是周文王的真经？
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀答。
谈《周易》之经文，还绕不开无经文的前期，即无经文时代。在《周易》之前，在两《易》，一曰《连山易》，一曰《归藏易》；东汉人桓谭在他的《新论正经》中说：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”；八万言与四千三百言都非小数，在古代算是大著作，至于它是否是与《周易》一样的是卦爻经文，因未见过，不可确定；因为一说二者为伪作，一说为佚失，究竟如何，不得而知。但有一点，《周礼》有言：“其经卦皆八，其别皆六十有四”，其有注曰：“谓《连山》、《归藏》占七、八， 《周易》占九、六，是占异也”，显然又确有其书；七、八乃不变之数，九、六乃变之数，也就是说，前者是占不变之理，后者则是占变之理；如果确实，经文就经历过由不变到变的意义发展过程，但这毕竟还是停在猜测的状态。
《易》的发展源头，还是要从伏羲始，也就是经历了从无经到有经的过程。从伏羲“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的排卦方式来看，从八卦直接生成六爻六十四卦，没有经历四爻、五爻卦，可以推想，伏羲是直接就发现了六爻就是三爻八卦的重叠再现，故以六爻为成，三爻为小成。老子《道德经》“道生一、一生二、二生三、三生万物”之辞，实际上就是再现了排卦由少骤众的这一规律。从伏羲到文王，所见皆为“八卦-六十四卦”，是整体观，即宏观于卦，所以，文王仅命名了卦名，卦辞、彖辞；这可谓是易经文创作过程中的第一阶段。
《周易》传到武王时期，武王从宏观深入到了微观，估计是与伏羲时的占法——两仪、四象、八卦之法的不同所产生，改变为以蓍草起卦，“十有八变而成卦”的逐爻立卦法有关；其法不仅宏观见卦，也微观见爻，于是始作爻辞；至此，《周易》经文经过漫长岁月，便有了我们今天所见的卦爻皆系辞的《周易》，《周易》也因爻辞的补充完成而使变易周备名符其实。
一己之见，仅供参考。
回答于 2019-09-11 08:43:50
伏羲画八卦，周文王演（推演）之，孔子为易经添写十翼，成为儒家经典，四书五jing
经之首，受历代大儒追捧，东汉衍生出术数，宋朝心学。。。。。
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